المنطق — الصفحة ٤٥٧

4 - الأخذ بالوجوه

ونبرات مناسبة للانفعال النفسي عنده أو الذي يريد أن يتظاهر به ، ومناسبة

لما يريد أن يحدثه في نفوس المخاطبين من انفعالات ، وأن يلقيها بنغمات

مناسبة لمقصوده والمعنى الذي يريد إفهامه للمخاطبين ، فيرفع صوته عند

موضع الشدة والغضب مثلا ويخفضه عند موضع اللين ، ويسرع به مرة

ويتأنى أخرى ، وبنغمة محزنة مرة ومفرحة أخرى . . . وهكذا حسب

الانفعالات النفسية وحسب المقاصد .

وقد قلنا سابقا في الاستدراجات : إن هذه أمور ليس لها قواعد

مضبوطة ثابتة ، بل هي تنشأ من موهبة يمنحها الله تعالى من يشاء من

عباده تصقل بالمرن والتجربة .

وعلى كل حال : ينبغي أن يكون الإلقاء معبرا عما يجيش في نفس

الخطيب من مشاعر وحالات نفسية أو يتكلفها ، ومعبرا عما يريد أن

يحدثه في نفوس المخاطبين . كما ينبغي أن يكون معبرا أيضا عن مقاصده

وأغراضه الكلامية ، فإن جملة واحدة قد تلقى بلهجة استفهام وقد تلقى

نفسها بلهجة خبر من دون إحداث أي تغيير في نفس الألفاظ ، والفرق

يحصل بالنغمة واللهجة .

وهذه القدرة على تأدية الكلام المعبر بلهجاته ونغماته ونبراته شرط

أساس لنجاح الخطيب ، إذ بذلك يستطيع أن يمتزج بأرواح المستمعين

ويبادلهم العواطف ويجذبهم إليه . وإلقاء الكلام الجامد لا يثير انفعالاتهم

ولا تتفتح له قلوبهم ولا عقولهم ، بل يكون على العكس مملا مزعجا .

2 - ما يتعلق بالخطيب ، وهو ما يخص معرفته عند المستمعين وهيئته

ومنظره الخارجي ليكون قوله مقبولا . وقد تقدم ذكر بعضه في

الاستدراجات . وهو على وجهين : قولي وفعلي .

أما القولي : فمثل الثناء عليه أو على رأيه ، وإظهار نقصان خصمه أو ما

يذهب إليه ، وتقرير ما يقتضي اعتقاد الخير به والثقة بقوله .