المنطق — الصفحة ٤٤٥

3 - الأنواع المتعلقة بالمشاجرات

3 - الأنواع المتعلقة بالمشاجرات

للصراحة أو أنه لا تأخذه في سبيل قول الحق لومة لائم . ويصور الحاكم

المرتشي بأنه يسهل بالرشوة أمور الناس ويقضي حوائجهم . . .

وهكذا يمكن تحوير كثير من الرذائل والنقائص إلى ما يشبه أن يكون

من الفضائل والكمالات في نظر الجمهور . وكذلك - على العكس - يمكن

تحوير جملة من الفضائل إلى ما يشبه أن يكون من الرذائل والنقائص في

نظر الجمهور ، كوصف المحافظ على دينه بأنه جاف متزمت أو رجعي

خرافي ، أو وصف الشجاع بأنه مجنون متهور ، أو وصف الكريم بأنه

مسرف مبذر . . . وهكذا . والكثير من هذا يحتاج إلى حذلقة وبعد نظر .

وإذ عرفت وجوه مقتضيات المدح يمكن أن تعرف بمناسبتها وجوه

مقتضيات الذم ، لأنها أضدادها .

- 3 -

الأنواع المتعلقة بالمشاجرات

تقدم معنى المشاجرات من أنها تتعلق بالحاصل سابقا . وذلك لبيان ما

حدث كيف حدث ، هل حدث على وجه جميل ممدوح أو على وجه

مذموم ؟

فتكون المشاجرة شكرا أو شكاية أو اعتذارا أو ندما واستغفارا .

و " الشكر " إنما يكون بذكر محاسن ما حدث وكمالاته إنسانا أو غير

إنسان ، على حسب ما تقدم من البيان الإجمالي عن محاسن الأشياء

وكمالاتها في المنافرات ، فلا حاجة إلى إعادته .

وإنما الذي ينبغي بيانه ما يختص ب‍ " الشكاية " ثم " الاعتذار "

و " الندم " فنقول :

لا تصح الشكاية إلا من الظلم والجور . وحقيقة الجور هو : الإضرار

بالغير على سبيل المخالفة للشرع بقصد وإرادة .