المنطق — الصفحة ٤٣٦

13 - أصناف المخاطبات

1 - المنافرات ، المتعلقة بالحاصل فعلا ، فإن قرر الخطيب فضيلته أو

نفعه سميت " مدحا " وإن قرر ضد ذلك سميت " ذما " .

2 - المشاجرات ، وتسمى " الخصاميات " أيضا ، وهي المتعلقة بالحاصل

سابقا . ولا بد أن تكون الخطابة لأجل تقرير وصول فائدته ونفعه أو ما فيه

من عدل وإنصاف إن كان نافعا ، ولأجل تقرير وصول ضرره أو ما فيه من

ظلم وعدوان ، فمن الجهة الأولى تسمى الخطابة " شكرا " إما أصالة عن

نفسه أو نيابة عن غيره . وإنما سميت كذلك لأن تقرير الخطيب يكون

اعترافا منه للمخاطبين بفضيلة ذلك الشئ فلا يقع فيه نزاع منهم . ومن

الجهة الثانية تسمى الخطابة " شكاية " إما عن نفسه أو عن غيره . والمدافع

يسمى " معتذرا " والمعترف به " نادما " .

3 - المشاورات ، المتعلقة بما يقع في المستقبل ، ولا محالة أن الخطابة

حينئذ لا تكون من جهة وجوده أو عدمه ، فإن هذا ليس شأن هذه

الصناعة ، بل لابد أن تكون من جهة ما فيه من نفع وفائدة فينبغي أن يفعل ،

فتكون الخطابة فيه ترغيبا وتشويقا وإذنا في فعله . أو من جهة ما فيه من

ضرر وخسارة فينبغي ألا يفعل ، فتكون الخطابة فيه تحذيرا وتخويفا ومنعا

من فعله .

فهذه الأنواع الثلاثة هي الأعراض الأصلية التي تقع للخطيب .

وقد يتوصل إلى غرضه ببيان أمور تقع في طريقه وتكون ممهدة

للوصول إليه ومعينة للإقناع وتسمى " التصديرات " مثل أن يمدح شيئا أو

شخصا ، فينتقل منه إلى المشاورة للتنظير بما وقع أو لغير ذلك .

والتشبيب الذي يستعمله الشعراء سابقا في صدر مدائحهم من هذا

القبيل ، فإن الغرض الأصلي هو المدح ، والتشبيب تصدر به القصيدة

للتوصل إليه . وكثيرا ما لا يكون الشاعر عاشقا وإنما يتشبه به اتباعا لعادة

الشعراء .