المنطق — الصفحة ٤٣٢

10 - شهادة الحال

- 10 -

شهادة الحال

وهي أيضا من أقسام " النصرة " التي ليست بصناعة وحيلة ، ومن أقسام

ما يقتضي نفس الإقناع . وهذه الشهادة تحصل : إما بحسب نفس القائل ، أو

بحسب القول .

1 - ما هي بحسب القائل : إما لكونه مشهورا بالفضيلة من الصدق

والأمانة والمعرفة والتمييز ، أو معروفا بما يثير احترامه أو الإعجاب به أو

التقدير لما يقوله ويحكم به ، كأن يكون معروفا بالبراعة الخطابية أو

الشجاعة النادرة أو بالثراء الكثير أو بالحنكة السياسية أو صاحب منصب

رفيع ، أو نحو ذلك . وقد قلنا : إن لمعرفة الخطيب الأثر البالغ في التأثير على

المستمعين ، فكيف إذا كان محبوبا أو موضع الإعجاب أو الثقة ! وكلما

كبرت سمعة الخطيب وتمكن حبه واحترامه من القلوب كان قوله أكثر

قبولا وأبعد أثرا .

وإما لكونه تظهر عليه أمارات الصدق - وإن لم يكن معروفا بأنحاء

المعرفة السابقة - مثل أن تطفح على وجهه أسارير السرور إذا بشر بخير ،

أو علامات الخوف والهلع إذا أنذر بشر ، أو هيئة الحزن إذا حدث عما

يحزن . . . وهكذا .

ولتقاطيع وجه الخطيب وملامحه ونبرات صوته الأثر الفعال في شعور

المستمعين بأن ما يقوله كان مؤمنا به أو غير مؤمن به . والوجه الجامد

القاحل من التعبير لا يستجيب له المستمع ، ولذا اشتهر : " ان الكلمة إذا

خرجت من القلب دخلت في القلب " وما هذا إلا لأن إيمان الخطيب بما

يقول يظهر على ملامح وجهه ونبرات صوته رضي أم أبى ، فيدرك المستمع

ذلك حينئذ بغريزته ، فيؤثر على شعوره بمقتضى طبيعة المحاكاة والتقليد .