المنطق — الصفحة ٤٢٣

الفصل الثالث صناعة الخطابة المبحث الأول الأصول والقواعد : 1 - وجه الحاجة إلى الخطابة

الطرق العقلية عاجزة عن التأثير على عقائد الناس وتحويلها ، لعجزها عن

التأثير على عواطفهم المتحكمة فيهم .

بل لا يقتصر هذا الأمر على الجمهور بما هو جمهور ، فإن كل فرد من

أفراد العامة إذا كان قليل الثقافة والمعرفة هو أبعد ما يكون عن الاقتناع

بالطرق البرهانية أو الجدلية ، بل أكثر الخاصة المثقفين - وإن ظنوا في

أنفسهم المعرفة وحرية الرأي - ينجذبون إلى الطرق المقنعة المؤثرة على

العواطف وينخدعون بها . بل لا يستغنون عنها في كثير من آرائهم

واعتقاداتهم ، بالرغم على قناعتهم بمعرفتهم وثقافتهم التي قد يتخيلون أنهم

قد بلغوا بها الغاية .

فيجب أن تكون المخاطبة التي يتلقاها الجمهور والعامي وشبهه من

نوع لا تكون مرتفعة ارتفاعا بعيدا عن درجة مثله . ولذا قيل : " كلم الناس

على قدر عقولهم " . ( 1 )

ولم تبق لنا صناعة تناسب هذا الغرض غير صناعة الخطابة ، فإن

الأسلوب الخطابي أحسن شئ للتأثير على الجمهور والعامي . وكل

شخص استطاع أن يكون خطيبا بالمعنى المقصود من الخطابة في هذا

الفن فإنه هو الذي يستطيع أن يستغل الجمهور والعوام ويأخذ بأيديهم إلى

الخير أو الشر .

فهذا وجه حاجتنا - معاشر الناس - إلى صناعة الخطابة . ولزم على

من يريد قيادة الجمهور إلى الخير أن يتعلم هذه الصناعة ، وهي عبارة عن

معرفة طرق الإقناع .

فإن الخطابة أنجح من غيرها في الإقناع ، كما أن الجدل في الإلزام أنفع .

( 1 ) الأصل فيه ما روي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : ما كلم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) العباد بكنه عقله قط ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم " روضة الكافي : ص 268 ح 394 .