المنطق — الصفحة ٤١٠

5 - مواضع الأولى والآثر

أو شئ على شئ : من مأكولات وملبوسات ومسكونات ومراتب

ووظائف وأخلاق وعادات . . . وهكذا .

والتنازع تارة يكون : من هو الأفضل ؟ مع الاتفاق على وجه الفضيلة ،

كأن يتنازع شخصان في أن " حاتم الطائي " أكثر كرما أم " معن بن زائدة "

مع الاتفاق بينهما على أن الكرم فضيلة وأنه قد اتصفا بها معا . ومثل هذا

النزاع إنما يتوقف على ثبوت حوادث تأريخية تكشف عن الأفضلية .

وليس على هذا الفن .

وأخرى يكون النزاع في وجه الأفضلية كأن يتنازعا في أنه أيهما

أولى بأن يوصف بالكرم ، مع الاتفاق على أن " معنا " - مثلا - يجود بفضل

ماله و " حاتما " يجود بكل ما يملك ، ومع الاتفاق أيضا على أن ما جاد به

" معن " أكثر بكثير في تقدير المال مما جاد به " حاتم " . وحينئذ يكون

النزاع في العبرة في الأفضلية بالكرم هل هو بمقدار العطاء ؟ فيكون " معن "

أفضل من " حاتم " أو بما يتحقق به معنى الإيثار ؟ فيكون " حاتم " أفضل .

ويمكن أن يتمسك القائل الأول بموضع في هذا الباب ، وهو " إن ما

يفيد خيرا أكثر فهو آثر وأولى بالفضل " فيكون " معن " أفضل . ويمكن أن

يتمسك القائل الثاني بموضع آخر فيه ، وهو " إن ما ينبعث من تضحية أكثر

بالحاجة والنفس فهو آثر وأولى بالفضل " فيكون " حاتم " أفضل . فهذان

موضعان من هذا الباب يمكن أن يستدل بهما الخصمان المتجادلان .

هذا أقصى ما أمكن بيانه من المواضع . وعليك بالمطولات في

استقصائها إن أردت . ومن الله تعالى التوفيق .

* * *