المنطق — الصفحة ٣٩٧

11 - أدوات هذه الصناعة

فيفوت غرضه بفوات الأوان ، على العكس من طالب الحقيقة بالبرهان ،

فإن تأنيه وطلبه للتذكر والتأمل لا ينقصه ولا ينافي غرضه من تحصيل

الحقيقة ولو بعد حين .

ومما ينبغي أن يعلم : أن هذه الملكة - ملكة استحضار المشهور عند

الحاجة - يجوز أن تتبعض ، بأن تكون مستحضرات المجادل خاصة

بالموضوع المختص به ، فالمجادل في الأمور الدينية - مثلا - يكفي أن

يستحضر المشهورات النافعة في موضوعه خاصة ، ومن يجادل في

السياسة إنما يستحضر خصوص المشهورات المختصة بهذا الباب فيكون

صاحب ملكة في جدل السياسة فقط . . . وهكذا في سائر المذاهب والآراء .

وعليه ، فلا يجب في الجدلي المختص بموضوع أن تكون ملكته عامة

لجميع المشهورات في جميع العلوم والآراء .

الأداة الثانية : القدرة والقوة على التمييز بين معاني الألفاظ المشتركة

والمنقولة والمشككة والمتواطئة والمتبائنة والمترادفة وما إليها من أحوال

الألفاظ ، والقدرة على تفصيلها على وجه يستطيع أن يرفع ما يطرأ من

غموض واشتباه فيها ، حتى لا يقتصر على الدعوى المجردة في إيرادها

في حججه ، بل يتبين وجه الاشتراك أو التشكيك أو غير ذلك من الأحوال .

وهناك أصول وقواعد قد يرجع إليها لمعرفة المشترك اللفظي وتمييزه

عن المشترك المعنوي ولمعرفة باقي أحوال اللفظ ، لا يسعها هذا الكتاب

المختصر . ولأجل أن يتنبه الطالب لهذه الأبحاث نذكر مثالا لذلك ، فنقول :

لو اشتبه لفظ في كونه مشتركا لفظيا أو معنويا ، فإنه قد يمكن رفع

الاشتباه بالرجوع إلى اختلاف اللفظ بحسب اختلاف الاعتبارات ، مثل

كلمة " قوة " فإنها تستعمل بمعنى القدرة كقولنا : " قوة المشي والقيام " مثلا ،

وتستعمل بمعنى القابلية والتهيؤ للوجود مثل قولنا : " الأخرس ناطق بالقوة

والبذرة شجرة بالقوة " فلو شككنا في أنها موضوعة لمعنى أعم أو لكل