المنطق — الصفحة ٣٨٤

2 - وجه الحاجة إلى الجدل

فتتألف بالقياس إلى كل وضع طائفتان : طائفة تناصره وتحافظ عليه ،

وأخرى تريد نقضه وهدمه وينجر ذلك إلى المناظرة والجدال في الكلام ،

فيلتمس كل فريق الدليل والحجة لتأييد وجهة نظره وإفحام خصمه أمام

الجمهور .

والبرهان سبيل قويم مضمون لتحصيل المطلوب ، ولكن هناك من

الأسباب ما يدعو إلى عدم الأخذ به في جملة من المواقع واللجوء إلى

سبيل آخر ، وهو سبيل الجدل الذي نحن بصدده . وهنا تنبثق الحاجة إلى

الجدل ، فإنه الطريقة المفيدة بعد البرهان .

أما الأسباب الداعية إلى عدم الأخذ بالبرهان ، فهي أمور :

1 - إن البرهان واحد في كل مسألة لا يمكن أن يستعمله كل من

الفريقين المتنازعين ، لأن الحق واحد على كل حال ، فإذا كان الحق مع

أحد الفريقين فإن الفريق الآخر يلتجئ إلى سبيل الجدل لتأييد مطلوبه .

2 - إن الجمهور أبعد ما يكون عن إدراك المقدمات البرهانية إذا لم

تكن من المشهورات الذايعات بينهم . وغرض المجادل - على الأكثر -

إفحام خصمه أمام الجمهور فيلتجئ هنا إلى استعمال المقدمات المشهورة

بالطريقة الجدلية وإن كان الحق في جانبه ويمكنه استعمال البرهان .

3 - إنه ليس كل أحد يقوى على إقامة البرهان أو إدراكه فيلتجئ

المنازع إلى الجدل ، لعجزه عن البرهان ، أو لعجز خصمه عن إدراكه .

4 - إن المبتدئ في العلوم قبل الوصول إلى الدرجة التي يتمكن فيها

من إقامة البرهان على المطالب العلمية يحتاج إلى ما يمرن ذهنه وقوته

العقلية على الاستدلال على المطالب بطريقة غير البرهان ، كما قد يحتاج

إلى تحصيل القناعة والاطمئنان إلى تلك المطالب قبل أن يتمكن من

البرهان عليها . وليس له سبيل إلى ذلك إلا سبيل الجدل .

وبمعرفة هذه الأسباب تظهر لنا قوة الحاجة إلى الجدل ونستطيع أن