المنطق — الصفحة ٣٧٤

9 - شروط مقدمات البرهان

الحقيقة - إلا برهان لمي واحد مشتمل على جميع العلل بالفعل أو بالقوة ،

وإن تعددت البراهين - بحسب الظاهر - بتعدد العلل حسب اختلافها ،

فالسؤال بلم إنما يطلب به معرفة العلة التامة ، فإذا أجيب بالعلة الناقصة ،

فإنه لا ينقطع السؤال بلم . وما دام هنا شرط أو جزء من العلة لم يذكر

فالسؤال باق حتى يجاب بجميع العلل التي تتألف منها العلة التامة .

وحينئذ يسقط السؤال بلم وينقطع .

- 9 -

شروط مقدمات البرهان ( 1 )

ذكروا لمقدمات البرهان شروطا ارتقت في أكثر عباراتهم إلى سبعة ،

وهي :

1 - أن تكون المقدمات كلها يقينية - وقد سبق أن ذلك هو المقوم

لكون القياس برهانا ، وتقدم أيضا معنى اليقين هنا - فلو كانت إحدى

مقدمتيه غير يقينية لم يكن برهانا ، وكان إما جدليا أو خطابيا أو شعريا أو

مغالطيا على حسب تلك المقدمة . ودائما يتبع القياس في تسميته أخس

مقدماته .

2 - أن تكون المقدمات أقدم وأسبق بالطبع من النتائج ، لأنها لابد أن

تكون عللا لها بحسب الخارج . وهذا الشرط مختص ببرهان " لم " .

3 - أن تكون أقدم عند العقل بحسب الزمان من النتائج حتى يصح

التوصل بها إلى النتائج ، فإن الأقدم في نفس الأمر وهو الأقدم بالطبع

شئ ، والأقدم بالنسبة إلينا وبحسب عقولنا شئ آخر ، فإنه قد يكون ما

هو الأقدم بحسب الطبع كالعلة ليس أقدم بالنسبة إلى عقولنا بأن يكون

( 1 ) راجع الجوهر النضيد : ص 176 ، وشرح الإشارات : ص 295 ، والنجاة : ص 68 ، والتحصيل : ص 206 .