المنطق — الصفحة ٣٧

الباب الأول مباحث الألفاظ الحاجة إلى مباحث الألفاظ

وبمرور الزمن دعت الإنسان الحاجة - وهي أم الاختراع - إلى أن يضع

لكل معنى يعرفه ويحتاج إلى التفاهم عنه لفظا خاصا ، ليحضر المعاني

بالألفاظ بدلا من إحضارها بنفسها .

ولأجل أن تثبت في ذهنك - أيها الطالب - هذه العبارة أكررها لك ،

ليحضر المعاني بالألفاظ بدلا من إحضارها بنفسها ، فتأملها جيدا . واعرف

أن هذا الإحضار إنما يتمكن الإنسان منه بسبب قوة ارتباط اللفظ بالمعنى

وعلاقته به في الذهن ، وهذا الارتباط القوي ينشأ من العلم بالوضع وكثرة

الاستعمال ، فإذا حصل هذا الارتباط القوي لدى الذهن يصبح اللفظ عنده

كأنه المعنى والمعنى كأنه اللفظ ، أي : يصبحان عنده كشئ واحد ، فإذا

أحضر المتكلم اللفظ فكأنما أحضر المعنى بنفسه للسامع ، فلا يكون فرق

لديه بين أن يحضر خارجا نفس المعنى وبين أن يحضر لفظه الموضوع له ،

فإن السامع في كلا الحالين ينتقل ذهنه إلى المعنى ، ولذا قد ينتقل السامع

إلى المعنى ويغفل عن اللفظ وخواصه كأنه لم يسمعه ، مع أنه لم ينتقل إليه

إلا بتوسط سماع اللفظ .

وزبدة المخض : أن هذا الارتباط يجعل اللفظ والمعنى كشئ واحد ،

فإذا وجد اللفظ فكأنما وجد المعنى ، فلذا نقول : وجود اللفظ وجود المعنى

ولكنه وجود لفظي للمعنى ، أي : أن الموجود حقيقة هو اللفظ لا غير

وينسب وجوده إلى المعنى مجازا بسبب هذا الارتباط الناشئ من

الوضع . والشاهد على هذا الارتباط والاتحاد انتقال القبح والحسن من

المعنى إلى اللفظ وبالعكس ، فإن اسم المحبوب من أعذب الألفاظ عند

المحب وإن كان في نفسه لفظا وحشيا ينفر منه السمع واللسان . واسم

العدو من أسمج ( 1 ) الألفاظ وإن كان في نفسه لفظا مستملحا . وكلما زاد

( 1 ) سمج سماجة وسموجة : قبح .