المنطق — الصفحة ٣٦٥

5 - الطريق الأساسي الفكري لتحصيل البرهان

- 5 -

الطريق الأساس الفكري لتحصيل البرهان

عند العقلاء قضيتان أوليتان لا يشك فيهما إلا مكابر أو مريض العقل ،

لأنهما أساس كل تفكير ، ولم يتم اختراع ولا استنباط ولا برهان بدونهما ،

حتى الاعتقاد بوجود خالق الكائنات وصفاته مرتكز عليهما ، وهما :

1 - إن كل ممكن لابد له من علة في وجوده . ويعبر عن هذه البديهة أيضا

بقولهم : استحالة وجود الممكن بلا علة .

2 - كل معلول يجب وجوده عند وجود علته . ويعبر عنها أيضا بقولهم :

استحالة تخلف المعلول عن العلة .

ولما كان اليقين بالقضية من الحوادث الممكنة ، فلابد له من علة

موجبة لوجوده ، بناء على البديهة الأولى . وهذه العلة قد تكون من

الداخل ، وقد تكون من الخارج .

الأول : أن تكون من الداخل ، ومعنى ذلك : أن نفس تصور أجزاء القضية

- طرفي النسبة ( 1 ) - علة للحكم والعلم بالنسبة ( 2 ) كقولنا : " الكل أعظم من

الجزء " وقولنا : " النقيضان لا يجتمعان " . والبديهتان اللتان مر ذكرهما في

صدر البحث أيضا من هذا الباب ، فإن نفس تصور الممكن والعلة كاف

للحكم باستحالة وجود الممكن بلا علة ، ونفس تصور العلة والمعلول كاف

للحكم باستحالة تخلفه عن علته ، فلا يحتاج اليقين في مثل هذه القضايا

إلى شئ آخر وراء نفس تصور طرفي القضية ، ولذا تسمى هذه القضايا

ب‍ " الأولية " كما تقدم في بابها ( 3 ) لأنها أسبق من كل قضية لدى العقل .

ولأجل هذا قالوا : إن القضايا الأوليات هي العمدة في مبادئ البرهان .

( 1 ) وكذا النسبة . ( 2 ) أي العلم بوجود النسبة . ( 3 ) راجع ص 328 .