المنطق — الصفحة ٣٦٤

4 - أقسام البرهان الإني

ارتفاع درجة الحرارة استدلال بالمعلول على العلة . فيقال فيه : إنه

يستكشف بطريق الإن من وجود المعلول وجود العلة ، فيكون العلم

بوجود المعلول سببا للعلم بوجود العلة ، فلذلك يكون المعلول واسطة في

الإثبات ، أي : علة للعلم بالعلة ، وإن كان معلولا لها في الخارج . ويسمى

هذا القسم من البرهان الإني " الدليل "

2 - أن يكون الأوسط والأكبر معا ( 1 ) معلولين لعلة واحدة ، فيستكشف

من وجود أحدهما وجود الآخر ، فكل منهما إذا سبق العلم به يكون العلم

به علة للعلم بالآخر ، ولكن لا لأجل أن أحدهما علة للآخر ، بل لكونهما

متلازمين في الوجود ، لاشتراكهما في علة واحدة إذا وجدت لابد أن

يوجدا معا ، فإذا علم بوجود أحدهما يعلم منه وجود علته ، لاستحالة

وجود المعلول بلا علة ، وإذا علم بوجود العلة علم منها وجود المعلول

الآخر ، لاستحالة تخلف المعلول عن العلة ، فيكون العلم - على هذا - بأحد

المعلولين مستلزما للعلم بالآخر بواسطة .

وليس لهذا القسم الثاني اسم خاص . وبعضهم لا يسميه " البرهان

الإني " بل يجعل البرهان الإني مختصا بالقسم الأول المسمى بالدليل ،

ويجعل هذا القسم واسطة بينه وبين اللمي . فتكون أقسام البرهان ثلاثة :

لمي ، وإني ، وواسطة بينهما .

وفي الحقيقة أن هذا القسم فيه استكشافان واستدلالان : استدلال

بالمعلول على العلة المشتركة ، ثم استدلال بالعلة المشتركة على المعلول

الآخر ، كما تقدم . ففيه خاصة " البرهان الإني " في الاستدلال الأول

وخاصة " البرهان اللمي " في الاستدلال الثاني ، فلذا جعلوه واسطة بينهما

لجمعه بين الطريقتين . والأحسن جعله قسما ثانيا للإني - كما صنع كثير

من المنطقيين - رعاية للاستدلال الأول فيه . والأمر سهل .

( 1 ) يعنى : ان يكون الأوسط وثبوت الأكبر للأصغر .