المنطق — الصفحة ٣٦

الباب الأول مباحث الألفاظ الحاجة إلى مباحث الألفاظ

اعتباريان جعليان :

الأول : الوجود الخارجي ، كوجودك ووجود الأشياء التي حولك

ونحوها ، من أفراد الإنسان والحيوان والشجر والحجر والشمس والقمر

والنجوم . . . إلى غير ذلك من الوجودات الخارجية التي لا حصر لها .

الثاني : الوجود الذهني ، وهو علمنا بالأشياء الخارجية وغيرها ( 1 ) من

المفاهيم . وقد قلنا سابقا : إن للإنسان قوة تنطبع فيها صور الأشياء ، وهذه

القوة تسمى " الذهن " والانطباع فيها يسمى " الوجود الذهني " الذي هو

العلم .

وهذان الوجودان هما الوجودان الحقيقيان . لماذا ؟ لأنهما ليسا بوضع

واضع ولا باعتبار معتبر .

الثالث : الوجود اللفظي ، بيانه : إن الإنسان لما كان اجتماعيا بالطبع

ومضطرا للتعامل والتفاهم مع باقي أفراد نوعه ، فإنه محتاج إلى نقل أفكاره

إلى الغير وفهم أفكار الغير . والطريقة الأولية للتفهيم هي أن يحضر الأشياء

الخارجية بنفسها ليحس بها الغير بإحدى الحواس فيدركها ، ولكن هذه

الطريقة من التفهيم تكلفه كثيرا من العناء ، على أنها لا تفي بتفهيم أكثر

الأشياء والمعاني ، إما لأنها ليست من الموجودات الخارجية ، أو لأنها لا

يمكن إحضارها ، فألهم الله تعالى الإنسان طريقة سهلة سريعة في التفهيم ،

بأن منحه قوة على الكلام والنطق بتقاطيع الحروف ( 2 ) ليؤلف منها الألفاظ .

( 1 ) من الأعدام والمحالان ، أي : كالعدم والممتنع و . . . ( 2 ) أي : أنواع الحروف ، قال في المعجم الوسيط : قطع الفرس الجري : جرى ضروبا من الجري لمرحه ونشاطه .