المنطق — الصفحة ٣٥٦

أقسام الأقيسة بحسب المادة

2 - ما يفيد تصديقا جازما وقد اعتبر فيه أن يكون المطلوب حقا

ولكنه ليس بحق واقعا . وهو " المغالطة " .

3 - ما يفيد تصديقا جازما ولكن لم يعتبر فيه أن يكون المطلوب حقا ،

بل المعتبر فيه عموم الاعتراف أو التسليم ( 1 ) . وهو " الجدل " والغرض منه

إفحام الخصم وإلزامه .

4 - ما يفيد تصديقا غير جازم . وهو " الخطابة " والغرض منه إقناع

الجمهور .

5 - ما يفيد غير التصديق : من التخيل والتعجب ونحوهما . وهو

" الشعر " والغرض منه حصول الانفعالات النفسية .

ثم إن البحث عن كل واحد من هذه الصناعات الخمس أو القدرة ( 2 )

على استعمالها عند الحاجة يسمى " صناعة " فيقال : صناعة البرهان

وصناعة المغالطة . . . الخ .

والصناعة ( 3 ) اصطلاحا ملكة نفسانية وقدرة مكتسبة يقتدر بها على

استعمال أمور لغرض من الأغراض ، صادرا ذلك الاستعمال عن بصيرة

بحسب الإمكان ، كصناعة الطب والتجارة والحياكة مثلا ، ولذا من يغلط في

أقيسته لا عن بصيرة ومعرفة بموقع الغلط لا يقال : إن عنده صناعة

المغالطة ، بل من عنده الصناعة هو الذي يعرف أنواع المغالطات ويميز بين

القياس الصحيح من غيره ويغالط في أقيسته عن عمد وبصيرة .

والصناعة على قسمين : علمية وعملية . وهذه الصناعات الخمس من

الصناعات العلمية النافعة ، وسيأتي في البحث الآتي بيان فائدتها .

( 1 ) وهو اعتراف المخاطب ، لأن المقوم للتسليم هو اعتراف المخاطب . ( 2 ) يشير إلى أن الصناعة تطلق على معينين : العلم والفن . ( 3 ) بالمعنى الثاني وهو الفن .