المنطق — الصفحة ٣٤٩

4 - الوهميات

ويخاف أيضا من الميت وهو جماد لا يتحرك ولا يضر ولا ينفع ، ولو

عادت إليه الحياة - فرضا - فهو إنسان مثله كما كان حيا ، وقد يكون من

أحب الناس إليه .

ومع توجه النفس إلى هذه البديهة العقلية ينكرها الوهم ويعاند ،

فيستولي على النفس ، فقد تضطرب من الظلمة ومن الميت ، لأن البديهة

الوهمية أقوى تأثيرا على النفس من البرهان .

ولأجل أن يتضح لك هذا الأمر جرب نفسك واسأل أصدقاءك : كيف

يتمثل لأحدكم في وهمه دورة شهور السنة ؟ تأمل ما أريد أن أقول لك !

فإن الإنسان - على الأكثر - لابد أن يتوهم دورة شهور السنة أو أيامها

بشكل محسوس من الأشكال الهندسية - تأمل في نفسك جيدا - إنه لابد

أن نتوهم هذه الدورة على شكل دائرة منتظمة أو غير منتظمة أو مضرسا

بعدد الشهور ، أو شكلا مضلعا متساوي الأضلاع أو غير منتظم في أضلاع

أربعة أو أكثر أو أقل . مع أن السنة ودورة أيامها وشهورها من المعاني

المجردة غير المحسوسة . وهذا واضح للعقل ، غير أن الوهم إذا خطرت له

السنة تمثلها في شكل هندسي وهمي يخترعه في أيام طفولته من حيث لا

يشعر ، ويبقى وهمه معاندا مصرا على هذا التمثل الكاذب . ولعلم الإنسان

بكذب هذا الوهم وسخافته قد يخجل من ذكره لغيره ولكنه لا ينفك عنه

في سره . وإنما أذكر هذا المثال لأنه يسير لا خطر في ذكره وهو يؤدي

الغرض من ذكره .

والسر في ذلك أن الوهم تابع منقاد للحس ومكبل به ، فما لا يقبله

الحس لا يقبله الوهم إلا لابسا ثوب المحسوس ، وإن كانت له قابلية

إدراك المجردات عن الحس كقابليته لإدراك المحسوسات ( 1 ) .

( 1 ) لا يخفى عليك : أن الوهم إنما يدرك المعاني المضافة إلى المحسوسات لا المحسوسات ، فما يدركه معان مجردة عن الحس مطلقا .