المنطق — الصفحة ٣٤٧

أقسام المشهورات

احترام القادم بالقيام ، والضيف بالضيافة ، والرجل الديني أو الملك بتقبيل

يده ، فيحكمون لأجل ذلك بوجوب هذه الأشياء لمن يستحقها .

والعادات العامة كثيرة . وقد تكون عادة عامة لأهل بلد فقط ، أو قطر أو

أمة أو جميع الناس ، فتختلف لأجلها القضايا التي يحكم بها حسب العادة ،

فتكون مشهورة عند أهل بلد أو قطر أو أمة ، غير مشهورة عند غيرهم ، بل

يكون المشهور ضدها .

والناس يمدحون المحافظ على العادات ، ويذمون المخالف المستهين

بها . سواء كانت العادات سيئة أو حسنة ، فنزاهم يذمون من يرسل لحيته إذا

كانوا اعتادوا حلقها ، ويذمون الحليق لأنهم اعتادوا إرسالها . ونراهم يذمون

من يلبس غير المألوف لمجرد أنهم لم يعتادوا لبسه .

ومن أجل ذلك نرى الشارع حرم " لباس الشهرة " ( 1 ) والظاهر أن سر

التحريم أن لباس الشهرة يدعو إلى اشمئزاز الجمهور من اللابس وذمهم له .

وأهم أغراض الشارع الألفة بين الناس وتقاربهم واجتماع كلمتهم . وورد

عنه " رحم الله امرءا جب الغيبة عن نفسه " ( 2 ) .

كما ورد في الشريعة الإسلامية المطهرة أن منافيات المروة مضرة في

العدالة كالأكل حال المشي في الطريق العام أو السوق ، والجلوس في

الأماكن العامة كالمقاهي ( 3 ) لشخص ليس من عادة صنفه ذلك . وما

منافيات المروة إلا منافيات العادة المألوفة .

6 - الاستقرائيات :

وهي التي يقبلها الجمهور بسبب استقرائهم التام أو الناقص ، كحكمهم

( 1 ) راجع الوسائل 3 : 354 ، الباب 12 من أبواب الملابس . ( 2 ) لم نعثر عليه في كتب الأحاديث . ( 3 ) جمع المقهى : المكان الذي تشرب فيه القهوة .