المنطق — الصفحة ٣٤٢

أقسام المشهورات

1 - الواجبات القبول :

وهي ما كان السبب في شهرتها كونها حقا جليا ، فيتطابق من أجل

ذلك على الاعتراف بها جميع العقلاء ، كالأوليات والفطريات ونحوهما .

وهي التي تسمى بالمشهورات بحسب المعنى الأعم - كما تقدم - من جهة

عموم الاعتراف بها .

2 - التأديبات الصلاحية :

وتسمى " المحمودات " و " الآراء المحمودة " وهي ما تطابق عليها

الآراء من أجل قضاء المصلحة العامة للحكم بها باعتبار أن بها حفظ

النظام وبقاء النوع ، كقضية حسن العدل وقبح الظلم . ومعنى حسن العدل :

أن فاعله ممدوح لدى العقلاء ، ومعنى قبح الظلم : أن فاعله مذموم لديهم .

وهذا يحتاج إلى التوضيح والبيان ، فنقول :

إن الإنسان إذا أحسن إليه أحد بفعل يلائم مصلحته الشخصية ، فإنه

يثير في نفسه الرضا عنه ، فيدعوه ذلك إلى جزائه ، وأقل مراتبه المدح على

فعله . وإذا أساء إليه أحد بفعل لا يلائم مصلحته الشخصية ، فإنه يثير في

نفسه السخط عليه ، فيدعوه ذلك إلى التشفي منه والانتقام ، وأقل مراتبه

ذمه على فعله .

وكذلك الإنسان يصنع إذا أحسن أحد بفعل يلائم المصلحة العامة من

حفظ النظام الاجتماعي وبقاء النوع الإنساني ، فإنه يدعوه ذلك إلى جزائه ،

وعلى الأقل يمدحه ويثني عليه وإن لم يكن ذلك الفعل يعود بالنفع ( 1 )

لشخص المادح ، وإنما ذلك الجزاء لغاية حصول تلك المصلحة العامة التي

تناله بوجه . وإذا أساء أحد بفعل لا يلائم المصلحة العامة ويخل بالنظام

( 1 ) المستقيم .