المنطق — الصفحة ٣٣٦

الفطريات

الفطريات

القضايا جاحد فإن الحادس يعجز عن إثباتها له على سبيل المذاكرة

والتلقين ما لم يحصل للجاحد نفس الطريق إلى الحدس .

وكذلك المجربات والمتواترات لا يمكن إثباتها بالمذاكرة والتلقين ما

لم يحصل للطالب ما حصل للمجرب من التجربة وللمتيقن بالخبر من

التواتر . ولهذا يختلف الناس في الحدسيات والمجربات والمتواترات وإن

كانت كلها من أقسام البديهيات .

وليس كذلك الأوليات فإن الناس في اليقين بها شرع سواء ، وكذلك

المحسوسات عند من كانوا صحيحي الحواس . ومثلها الفطريات الآتي

ذكرها .

6 - الفطريات ( 1 ) :

وهي القضايا التي قياساتها معها ، أي : أن العقل لا يصدق بها بمجرد

تصور طرفيها كالأوليات ، بل لابد لها من وسط ، إلا أن هذا الوسط ليس

مما يذهب عن الذهن حتى يحتاج إلى طلب وفكر ، فكلما أحضر

المطلوب في الذهن حضر التصديق به لحضور الوسط معه .

مثل حكمنا بأن الاثنين خمس العشرة ، فإن هذا حكم بديهي ، إلا أنه

معلوم بوسط ، لأن :

الاثنين عدد قد انقسمت العشرة إليه وإلى أربعة أقسام أخرى كل منها

يساويه .

وكل ما ينقسم عدد إليه وإلى أربعة أقسام أخرى كل منها يساويه فهو

خمس ذلك العدد .

/ فالاثنان خمس العشرة .

( 1 ) أي قضايا فطرية أقيستها . فالوصف بحال متعلق الموصوف . كما صرح بذلك في الجوهر النضيد ص 201 .