المنطق — الصفحة ٢٧٨

2 - المؤلف من المنفصلات

المتفقتين معها في الكم والكيف ، فيجوز تحويلها إليهما .

الأولى : مانعة الجمع ، تتألف من عين المقدم ونقيض التالي ، لأن المقدم

لما كان يستلزم التالي فهو لا يجتمع مع نقيضه قطعا ، وإلا لأجتمع النقيضان

أي : التالي ونقيضه .

فإذا صدق : كلما غرق زيد فهو في الماء

صدقت : دائما إما زيد قد غرق أوليس في الماء ( مانعة جمع )

الثانية : مانعة الخلو ، تتألف من نقيض المقدم وعين التالي ، بعكس

الأولى ، لأن المقدم ( 1 ) لما كان لا يجتمع مع نقيض التالي ، فلا يخلو الأمر

من نقيض المقدم وعين التالي ، وإلا لو خلا منهما بأن يرتفعا معا - وارتفاع

نقيض المقدم بالمقدم وارتفاع التالي بنقيضه - فمعناه : أنه جاز اجتماع

المقدم ونقيض التالي . وهذا خلف . ففي المثال المتقدم لابد أن تصدق :

دائما إما زيد لم يغرق أو في الماء ( مانعة خلو )

والسالبة تحمل على الموجبة في تحويلها إلى مانعة الجمع ومانعة

الخلو المتفقتين معها في الكم والكيف .

التأليف من المنفصلات وشروطه :

بعد هذا التمهيد المتقدم نشرع في موضوع البحث ، فنقول : لما كان

المقدم والتالي في المنفصلة لا امتياز بينهما ، فكذلك لا يكون بين

المنفصلتين المؤلفتين امتياز بالطبع ، فأيهما جعلتها الصغرى صح لك ،

فلا تتألف ( 2 ) من هذا النوع الأشكال الأربعة .

ولكن لما كانت المنفصلتان تحولان إلى متصلتين ، فينبغي أن تراعى

( 1 ) لا يخفى عليك : أنه يثبت بما ذكره قاعدة كلية ، هي : أن كل شيئين تكون النسبة بينهما امتناع الجمع فبين نقيضيهما تكون النسبة هي امتناع الخلو . ( 2 ) أي لا ثمرة في هذا التأليف والتقسيم إلى الأشكال الأربعة . نظير ما مر ص 207 في تفسير قولهم : المنفصلة لا عكس لها .