المنطق — الصفحة ٢٧٢

الاقتراني الشرطي : تعريفه وحدوده وأقسامه

2 - تقسيمه باعتبار الحد الأوسط جزءا تاما أو غير تام ، فإنه لما كانت

الشرطية مؤلفة تأليفا ثانيا ( 1 ) أي : أنها مؤلفة من قضيتين بالأصل ، وكل

منها مؤلفة من طرفين ، فالاشتراك بين قضيتين شرطيتين تارة في جزء

تام ، أي : في جميع المقدم أو التالي في كل منهما . وأخرى في جزء غير

تام ، أي : في بعض المقدم أو التالي في كل منهما . وثالثة في جزء تام من

مقدمة وجزء غير تام من أخرى . فهذه ثلاثة أقسام :

الأول - ما اشتركت فيه المقدمتان في جزء تام منهما ، نحو :

كلما كان الإنسان عاقلا قنع بما يكفيه

وكلما قنع بما يكفيه استغنى .

/ كلما كان الإنسان عاقلا استغنى .

الثاني - ما اشتركت فيه المقدمتان في جزء غير تام منهما ، نحو :

إذا كان القرآن معجزة ، فالقرآن خالد .

وإذا كان الخلود معناه البقاء فالخالد لا يتبدل .

/ إذا كان القرآن معجزة ، فإذا كان الخلود معناه البقاء ، فالقرآن

لا يتبدل .

فلاحظ بدقة أن التالي من الصغرى " فالقرآن خالد " والتالي من

الكبرى " فالخالد لا يتبدل " يتألف منهما قياس اقتراني حملي من الشكل

الأول ، ينتج " القرآن لا يتبدل " .

فنجعل هذه النتيجة تاليا لشرطية مقدمها مقدم الكبرى ، ثم نجعل هذه

الشرطية تاليا لشرطية مقدمها مقدم الصغرى . وتكون هذه الشرطية

الأخيرة هي النتيجة المطلوبة .

وهذه هي طريقة أخذ النتيجة من هذا القسم إذا تألف من متصلتين .

( 1 ) المراد بالثاني في مصطلحهم هو ما ليس بأول ، وإن كان ثالثا أو رابعا أو خامسا وهكذا . . . وقد مر أن الشرطية قد تؤلف من شرطيات مؤلفة من حمليات أو شرطيات .