المنطق — الصفحة ٢٥٧

الشكل الثالث

محمولا في الكبرى والنتيجة معا ولكن الأصغر يختلف وضعه ، فإنه

محمول في الصغرى موضوع في النتيجة . ومن هنا كان هذا الشكل بعيدا

عن مقتضى الطبع وأبعد من الشكل الثاني ( 1 ) لأن الاختلاف هنا في موضوع

النتيجة الذي هو أقرب إلى الذهن ، وكان الاختلاف في الثاني في

محمولها . ولأجل أن الأكبر فيه متحد الوضع في الكبرى والنتيجة -

كالشكل الأول - كان أقرب من الرابع .

شروطه ( 2 ) :

لهذا الشكل شرطان أيضا : إيجاب الصغرى ، وكلية إحدى المقدمتين .

أما الأول : فلأنه لو كانت الصغرى سالبة فلا نعلم حال الأكبر

المحمول ( 3 ) على الأوسط بالسلب أو الإيجاب ، أيلاقي الأصغر الخارج

عن الأوسط أو يفارقه ؟ لأنه لو كانت الكبرى موجبة فإن الأوسط يباين

الأصغر ويلاقي الأكبر ، وشئ واحد قد يلاقي ويباين شيئين متلاقيين

أو شيئين متباينين ، كالناطق يلاقي الحيوان ويباين الفرس وهما متلاقيان ،

ويلاقي الحيوان ويباين الشجر وهما متباينان .

ولو كانت الكبرى سالبة أيضا ، فإن الأوسط يباين الأصغر والأكبر معا ،

والشئ الواحد قد يباين شيئين متلاقيين وقد يباين شيئين متباينين ،

كالذهب المباين للفرس والحيوان وهما متلاقيان ، ويباين الشجر والحيوان

وهما متباينان .

( 1 ) راجع شرح الشمسية : ص 141 ، وشرح المنظومة : ص 76 . ( 2 ) راجع الحاشية : ص 94 ، وشرح الشمسية : ص 145 ، وشرح المنظومة : ص 77 ، وشرح المطالع : ص 254 . ( 3 ) لا يخفى المسامحة في التعبير بالمحمول بالسلب ، لأن السلب هو سلب الحمل وعدم الحمل .