المنطق — الصفحة ٢٢٧

البديهية المنطقية أو الاستدلال المباشر البديهي

البديهية المنطقية أو الاستدلال المباشر البديهي

البديهة ( 1 ) المنطقية

أو

الاستدلال المباشر البديهي

جميع ما تقدم من أحكام القضايا - النقيض والعكوس والنقض - هي

من نوع الاستدلال المباشر بالنسبة إلى القضية المحولة عن الأصل ، أي :

النقيض والعكس والنقض ، لأنه يستدل في النقيض من صدق إحدى

القضيتين على كذب الأخرى وبالعكس ، ويستدل في الباقي من صدق

الأصل على صدق ما حول إليه عكسا أو نقضا ، أو من كذب العكس

والنقض على كذب الأصل .

وسميناه مباشرا ، لأن انتقال الذهن إلى المطلوب - أعني كذب القضية

أو صدقها - إنما يحصل من قضية ( 2 ) واحدة معلومة فقط ، بلا توسط قضية

أخرى .

وقد تقدم البرهان على كل نوع من أنواع الاستدلال المباشر . وبقي

( 1 ) البديهية ، ظ . ( 2 ) أقول : لعل وجه تسميته بالمباشر عدم توسط الحد الأوسط فيه ، فإن الاستدلال غير المباشر - وهو الذي تركب من أكثر من قضية واحدة - يحتاج إلى الحد الأوسط حتى يربط بين الأصغر والأكبر .