المنطق — الصفحة ١٨

الجهل وأقسامه

الجهل وأقسامه

2 - الظن ، وهو أن ترجح مضمون الخبر أو عدمه مع تجويز الطرف

الآخر ، وهو أدنى قسمي التصديق .

3 - الوهم ، وهو أن تحتمل مضمون الخبر أو عدمه مع ترجيح الطرف

الآخر .

4 - الشك ، وهو أن يتساوى احتمال الوقوع واحتمال العدم .

تنبيه : يعرف مما تقدم أمران :

الأول : أن الوهم والشك ليسا من أقسام التصديق بل هما من أقسام

الجهل ( 1 ) .

والثاني : أن الظن والوهم دائما يتعاكسان ، فإنك إذا توهمت مضمون

الخبر فأنت تظن بعدمه ، وإذا كنت تتوهم عدمه فإنك تظن بمضمونه ،

فيكون الظن لأحد الطرفين توهما للطرف الآخر .

الجهل وأقسامه

ليس الجهل إلا عدم العلم ممن له الاستعداد للعلم والتمكن منه ،

فالجمادات والعجماوات لا نسميها جاهلة ولا عالمة ، مثل العمى ، فإنه

عدم البصر فيمن شأنه أن يبصر ، فلا يسمى الحجر " أعمى " . وسيأتي أن

مثل هذا يسمى " عدم ملكة " ومقابله وهو العلم أو البصر يسمى " ملكة "

فيقال : إن العلم والجهل متقابلان تقابل الملكة وعدمها .

والجهل على قسمين ، كما أن العلم على قسمين ، لأنه يقابل العلم

( 1 ) لا يخفى عليك : أن المقسم في هذا التقسيم هو الجهل البسيط ، أي ما هو عدم ملكة العلم ، كما صرح به في شرح الإشارات ( ص 23 ) وأما المركب فهو تصديق ، أي هو علم تصديقي . ولكنه ( قدس سره ) إنما ذكره ما ذكر لما زعمه من عدم كون الجهل المركب من العلم .