المنطق — الصفحة ١٧٦

أهم البسائط ثمان

له أو لا ، نحو : " كل فلك متحرك دائما " " لا زال الحبشي أسود " فإنه

لا يمتنع أن يزول سواد الحبشي وحركة الفلك ، ولكنه لم يقع .

4 - العرفية العامة ( 1 ) : وهي من قسم الدائمة ، ولكن الدوام فيها مشروط

ببقاء عنوان الموضوع ثابتا لذاته ، فهي تشبه المشروطة العامة من ناحية

اشتراط جهتها ببقاء عنوان الموضوع ، نحو : " كل كاتب متحرك الأصابع

دائما ما دام كاتبا " فتحرك الأصابع ليس دائما ما دام الذات ، ولكنه دائم ما

دام عنوان " الكاتب " ثابتا لذات الكاتب .

5 - المطلقة العامة ( 2 ) : وتسمى " الفعلية " وهي ما دلت على أن النسبة

واقعة فعلا وخرجت ( 3 ) من القوة إلى الفعل ووجدت بعد أن لم تكن ، سواء

كانت ضرورية أو لا ، وسواء كانت دائمة أولا ، وسواء كانت واقعة في

الزمان الحاضر أو في غيره نحو : " كل إنسان ماش بالفعل " و " كل فلك

متحرك بالفعل " .

وعليه فالمطلقة العامة أعم من جميع القضايا السابقة .

6 - الحينية المطلقة ( 4 ) : وهي من قسم المطلقة ، فتدل على فعلية النسبة

أيضا ، لكن فعليتها حين اتصاف ذات الموضوع بوصفه وعنوانه ، نحو : " كل

طائر خافق الجناحين بالفعل حين هو طائر " فهي تشبه المشروطة

والعرفية من ناحية اشتراط جهتها بوصف الموضوع وعنوانه .

( 1 ) راجع شرح الشمسية : ص 104 ، وشرح المنظومة : ص 56 ، والجوهر النضيد : ص 54 ، وأساس الاقتباس : ص 134 . ( 2 ) راجع شرح الشمسية : ص 105 ، وشرح المنظومة : ص 56 ، وشرح المطالع : ص 154 ، والجوهر النضيد : ص 52 ، وأساس الاقتباس : ص 139 ، والإشارات وشرحه : ص 143 ، والتحصيل : ص 60 . ( 3 ) يقصد بهذه الجملة الإشارة إلى أن قوله : " فعلا " أو " بالفعل " في جهة القضية هي الفعلية المقابلة للقوة . ( 4 ) راجع شرح المنظومة ص 62 .