المنطق — الصفحة ١٥٣

أقسام القضايا : القضية حملية وشرطية

أقسام القضايا : القضية حملية وشرطية

وسبب هذا الظن أن بعض الإنشاءات قد توصف بالصدق والكذب ،

كما لو استفهم شخص عن شئ يعلمه ، أو سأل الغني سؤال الفقير ، أو تمنى

إنسان شيئا هو واجد له ، فإن هؤلاء نرميهم بالكذب ، وفي عين الوقت نقول

للمستفهم الجاهل والسائل الفقير والمتمني الفاقد اليائس ( 1 ) : إنهم صادقون .

ومن المعلوم أن الاستفهام والطلب بالسؤال والتمني من أقسام الإنشاء .

ولكنا إذا دققنا هذه الأمثلة وأشباهها يرتفع هذا الظن ، لأننا نجد أن

الاستفهام الحقيقي لا يكون إلا عن جهل ، والسؤال لا يكون الا عن حاجة ،

والتمني لا يكون إلا عن فقدان ويأس . فهذه الإنشاءات تدل بالدلالة

الالتزامية على الإخبار عن الجهل أو الحاجة أو اليأس ، فيكون الخبر

المدلول عليه بالالتزام هو الموصوف بالصدق أو الكذب ، لا ذات الإنشاء .

فالتعريف الأول للخبر في حد نفسه لا يشمل هذه الإنشاءات ، ولكن

لأجل التصريح بذلك دفعا للالتباس نضيف كلمة " لذاته " لأن هذه

الإنشاءات المذكورة لئن اتصفت بالصدق أو الكذب ، فليس هذا الوصف

لذاتها ، بل لأجل مداليلها الالتزامية .

أقسام القضية ( 2 )

القضية : حملية وشرطية

1 - الحملية مثل : الحديد معدن ، الربا محرم ، الصدق ممدوح ، الكاذب

ليس بمؤتمن ، البخيل لا يسود .

( 1 ) قيده باليأس ، لأن الترجي أيضا طلب شئ مفقود مع إمكان وجدانه . وأما التمني فهو طلب شئ مفقود مع عدم إمكان وجدانه ، فالمتمني ليس إلا اليائس . ( 2 ) راجع شرح الشمسية : ص 82 ، وشرح المنظومة : ص 46 ، وشرح المطالع : ص 110 ، الجوهر النضيد : ص 31 ، وأساس الاقتباس : ص 68 ، والإشارات وشرحه : ص 114 ، النجاة : ص 12 ، والتحصيل : ص 44 .