المنطق — الصفحة ١٣

التصور والتصديق

تعريف العلم

التصور والتصديق

تعريف العلم :

وقد تسأل على أي نحو تحصل للإنسان هذه الإدراكات ؟ ونحن قد

قربنا لك فيما مضى نحو حصول هذه الإدراكات بعض الشئ ، ولزيادة

التوضيح نكلفك أن تنظر إلى شئ أمامك ثم تطبق عينيك موجها نفسك

نحوه ، فستجد في نفسك كأنك لا تزال مفتوح العينين تنظر إليه ، وكذلك إذا

سمعت دقات الساعة - مثلا - ثم سددت اذنيك موجها نفسك نحوها ،

فستحس من نفسك كأنك لا تزال تسمعها . . . وهكذا في كل حواسك .

إذا جربت مثل هذه الأمور ودققتها جيدا يسهل عليك أن تعرف أن

الإدراك أو العلم إنما هو انطباع صور الأشياء في نفسك ، لا فرق بين

مدركاتك في جميع مراتبها ، كما تنطبع صور الأشياء في المرآة ( 1 ) . ولذلك

عرفوا العلم بأنه " حضور صورة ( 2 ) الشئ عند العقل ( 3 ) " . أو

فقل : " انطباعها في العقل " لا فرق بين التعبيرين في المقصود .

التصور والتصديق

إذا رسمت مثلثا تحدث في ذهنك صورة له ، هي علمك بهذا المثلث ،

ويسمى هذا العلم بالتصور ، وهو تصور مجرد لا يستتبع جزما واعتقادا .

وإذا تنبهت إلى زوايا المثلث تحدث لها أيضا صورة في ذهنك ، وهي أيضا

من التصور المجرد . وإذا رسمت خطا أفقيا وفوقه خطا عموديا مقاطعا له

تحدث زاويتان قائمتان ، فتنتقش صورة الخطين والزاويتين في ذهنك ،

وهي من التصور المجرد أيضا . وإذا أردت أن تقارن بين القائمتين

( 1 ) على ما يراه الفهم الساذج المتعارف ، وإلا فلا صورة حقيقية في المرآة ، وإنما هي في ذهن الرائي فقط بتوسط المرآة . ( 2 ) في معنى الصورة راجع رسالة التصور والتصديق : ص 4 . ( 3 ) أي عند الذهن ، أعم من قوة الحس والخيال والوهم والقوة العاقلة .