المنطق — الصفحة ١١٧

أقسام التعريف : الحد التام

أقسام التعريف : الحد التام

سبق أن ذكرنا التعريف اللفظي ، ولا يهمنا البحث عنه في هذا العلم ،

لأنه لا ينفع إلا لمعرفة وضع اللفظ لمعناه ، فلا يستحق اسم التعريف إلا من

باب المجاز والتوسع . وإنما غرض المنطقي من " التعريف " هو المعلوم

التصوري الموصل إلى مجهول تصوري الواقع جوابا عن " ما " الشارحة

أو الحقيقية . ويقسم إلى حد ورسم ، وكل منهما إلى تام وناقص .

1 - الحد التام :

وهو التعريف بجميع ذاتيات المعرف - بالفتح - ويقع بالجنس والفصل

القريبين ، لاشتمالهما على جميع ذاتيات المعرف ، فإذا قيل : ما الإنسان ؟

فيجوز أن تجيب - أولا - بأنه " حيوان ناطق " . وهذا حد تام فيه

تفصيل ما أجمله اسم " الإنسان " ويشتمل على جميع ذاتياته ، لأن مفهوم

" الحيوان " ينطوي فيه : الجوهر ، والجسم النامي ، والحساس المتحرك

بالإرادة . وكل هذه أجزاء ( 1 ) وذاتيات للإنسان .

ويجوز أن تجيب - ثانيا - بأنه " جسم نام حساس متحرك بالإرادة ،

ناطق " . وهذا حد تام أيضا للإنسان عين الأول في المفهوم ، إلا أنه أكثر

تفصيلا ، لأنك وضعت مكان كلمة " حيوان " حده التام . وهذا تطويل

وفضول لا حاجة إليه ، إلا إذا كانت ماهية الحيوان مجهولة للسائل ، فيجب .

ويجوز أن تجيب - ثالثا - بأنه " جوهر قابل للأبعاد الثلاثة نام

حساس متحرك بالإرادة ، ناطق " فتضع مكان كلمة " جسم " حده التام

فضولا ، إلا إذا كانت ماهية الجسم مجهولة أيضا للسائل ، فيجب .

وهكذا إذا كان " الجوهر " مجهولا تضع مكانه حده التام - إن

وجد ( 2 ) - حتى ينتهي الأمر إلى المفاهيم البديهية الغنية عن التعريف ،

( 1 ) أي : أجزاء لمفهومه وماهيته . ( 2 ) قيد بذلك ، لأن المشهور أن الجوهر جنس عال ، وعليه فلا جنس له ولا فصل ، فلا حد له .