المنطق — الصفحة ١١٢

الباب الثالث المعرف ( وتلحق به القسمة ) المقدمة : في مطلب ما وأي وهل ولم

وإذا حصل لك العلم بشرح المعنى تفزع نفسك إلى :

المرحلة الثالثة : وهي طلب التصديق بوجود الشئ ، فتسأل عنه

ب‍ " هل " وتسمى " هل البسيطة " فتقول : هل وجد كذا ؟ أو هل هو موجود ؟

" ما " الحقيقية :

تنبيه : إن هاتين المرحلتين - الثانية والثالثة - يتعاقبان في التقدم

والتأخر ، فقد تتقدم الثانية على حسب ما رتبناهما - وهو الترتيب الذي

يقتضيه الطبع - وقد تتقدم الثالثة ، ذلك عندما يكون السائل من أول الأمر

عالما بوجود الشئ المسؤول عنه ، أو أنه على خلاف الطبع قدم السؤال

عن وجوده فأجيب .

وحينئذ إذا كان عالما بوجود الشئ قبل العلم بتفصيل ما أجمله اللفظ

الدال عليه ، ثم سأل عنه ب‍ " ما " فإن " ما " هذه تسمى الحقيقية . والجواب

عنها نفس الجواب عن " ما " الشارحة ، بلا فرق بينهما إلا من جهة تقدم

الشارحة على العلم بوجوده وتأخر الحقيقية عنه .

وإنما سميت حقيقية ، لأن السؤال بها عن الحقيقة الثابتة - والحقيقة

باصطلاح المناطقة هي الماهية الموجودة - والجواب عنها يسمى " تعريفا

حقيقيا " وهو نفسه الذي كان يسمى " تعريفا اسميا " قبل العلم بالوجود ،

ولذا قالوا :

الحدود ( 1 ) قبل الهليات البسيطة حدود اسمية ، وهي بأعيانها بعد

الهليات تنقلب حدودا حقيقية .

( 1 ) لا يخفى عليك بعد الالتفات إلى أن الجواب عن ما الشارحة والحقيقية قد يكون بالرسم كما قد يكون بالحد وأن كليهما يسمى بالتعريف الاسمي في الأول وبالتعريف الحقيقي في الثاني : أن الحد هنا بمعنى مطلق المعرف حدا كان أم رسما .