المنطق — الصفحة ١٠٧

تمرينات

تمرينات

ونشبه هذه الاعتبارات الثلاث لأجل توضيحها بما إذا قيل : " السطح

فوق " فإذا لاحظت ذات السطح بما يشتمل عليه من آجر وخشب

ونحوهما وقصرت النظر على ذلك غير ملتفت إلى أنه فوق أو تحت ،

فهو شبيه بالكلي الطبيعي . وإذا لاحظت مفهوم " الفوق " وحده مجردا

عن شئ هو فوق ، فهو شبيه بالكلي المنطقي . وإذا لاحظت ذات السطح

بوصف أنه فوق . فهو شبيه بالكلي العقلي .

واعلم أن جميع الكليات الخمسة وأقسامها - بل الجزئي أيضا - تصح

فيها هذه الاعتبارات الثلاثة ، فيقال على قياس ما تقدم : نوع طبيعي

ومنطقي وعقلي ، وجنس طبيعي ومنطقي وعقلي . . . إلى آخرها .

فالنوع الطبيعي مثل انسان بما هو إنسان ، والنوع المنطقي هو مفهوم

" تمام الحقيقة المشتركة بين الجزئيات المتكثرة بالعدد في جواب ما هو " ،

والنوع العقلي هو مفهوم الإنسان بما هو تمام الحقيقة المشتركة بين الجزئيات

المتكثرة بالعدد . . . وهكذا يقال في باقي الكليات وفي الجزئي أيضا .

تمرينات

( 1 ) إذا قيل : التمر لذيذ الطعم مغذ من السكريات ومن أقسام مأكول

الإنسان بل مطلق المأكول وهو جسم جامد - فيدخل في مطلق الجسم ،

بل الجوهر - فالمطلوب أن ترتب سلسلة الأجناس في هذه الكليات

متصاعدا وسلسلة الأنواع متنازلا بعد التمييز بين الذاتي والعرضي . واذكر

بعد ذلك أقسام الأنواع الإضافية من هذه الكليات وأقسام العرضيات منها .

( 2 ) وإذا قيل : الخمر جسم مايع مسكر محرم شرعا سالب للعقل مضر