المنطق — الصفحة ١٠٤

أقسام اللازم

أقسام اللازم

البين : بين ( 1 ) بالمعنى الأخص ، وبين ( 2 ) بالمعنى الأعم .

1 - البين بالمعنى الأخص : ما يلزم من تصور ملزومه تصوره ،

بلا حاجة إلى توسط شئ آخر .

2 - البين بالمعنى الأعم : ما يلزم من تصوره وتصور الملزوم وتصور

النسبة بينهما الجزم بالملازمة ، مثل : الاثنان ( 3 ) نصف الأربعة أو ربع

الثمانية ، فإنك إذا تصورت الاثنين قد تغفل عن أنها نصف الأربعة أو ربع

الثمانية ، ولكن إذا تصورت أيضا الثمانية - مثلا - وتصورت النسبة بينهما

تجزم أنها ربعها . وكذا إذا تصورت الأربعة والنسبة بينهما تجزم أنها

نصفها . . . وهكذا في نسبة الأعداد بعضها إلى بعض .

ومن هذا الباب لزوم وجوب المقدمة لوجوب ذي المقدمة ، فإنك إذا

تصورت وجوب الصلاة وتصورت الوضوء وتصورت النسبة بينه وبين

الصلاة - وهي توقف الصلاة الواجبة عليه - حكمت بالملازمة بين وجوب

الصلاة ووجوبه .

وإنما كان هذا القسم من البين أعم ، لأنه لا يفرق فيه بين أن يكون

تصور الملزوم كافيا في تصور اللازم وانتقال الذهن إليه وبين ألا يكون

كافيا ، بل لابد من تصور اللازم وتصور النسبة للحكم بالملازمة . وإنما

( 1 ) يظهر منه ( قدس سره ) أن البين ينقسم إلى قسمين ، وهو يستلزم كون النسبة بين القسمين هو التباين ، وسيأتي ص 131 الشرط في كل تقسيم ، وليس هنا كذلك . والذي عليه المصنف - قد صرح به المولى عبد الله ( قدس سره ) في الحاشية والخبيصي في شرحه وكذا في الشمسية وشرحها - أن البين يطلق بالاشتراك اللفظي على معنيين ، ويقابله في كل من معنييه غير البين . وعليه يكون تقسيم اللازم إلى البين وغير البين تقسيمين في الحقيقة . ولا يبقى معه محل لإشكال أعمية أحد القسمين من الآخر . ( 2 ) راجع الحاشية : ص 47 ، وشرح الشمسية : ص 56 ، وشرح المطالع : ص 72 . ( 3 ) لا يخفى عليك : أن اللازم للاثنين ليس هو الثمانية بل هو كونه ربع الثمانية ، فكان عليه أن يقول : وتصورت ربع الثمانية ، وهكذا في الأربعة .