المنطق — الصفحة ١٠٣

تقسيمات العرضي : العرضي لازم ومفارق

تقسيمات العرضي : العرضي لازم ومفارق

عرض خاص وعرض عام " فيطلقون العرض على الكلي الخارج ثم

يقولون لمثل الضحك : إنه عرض . والمقصود بالعرض في التعبير الأول هو

" العرضي " مقابل " الذاتي " والمقصود بالعرض في الثاني هو " الموجود

في الموضوع " مقابل " الجوهر " الموجود لا في موضوع .

ومثل اللون يسمى عرضا بالمعنى الثاني ، لأنه موجود في موضوع ،

ولكن لا يصح أن يسمى عرضا بالمعنى الأول أبدا ، لأنه بالقياس إلى

الجسم لا يحمل عليه حمل مواطاة ، وبالقياس إلى ما تحته من الأنواع

كالسواد والبياض هو جنس لها كما تقدم ، فهو حينئذ ذاتي لا عرضي .

تقسيمات العرضي

العرضي : لازم ، ومفارق ( 1 )

1 - اللازم : ما يمتنع انفكاكه عقلا عن موضوعه ، كوصف الفرد للثلاثة ،

والزوج للأربعة ، والحارة للنار . . .

2 - المفارق : ما لا يمتنع انفكاكه عقلا عن موضوعه ، كأوصاف

الإنسان المشتقة من أفعاله وأحواله ، مثل قائم وقاعد ونائم وصحيح وسقيم

- وما إلى ذلك - وإن كان لا ينفك أبدا ، فإنك ترى أن وصف العين بالزرقاء

لا ينفك عن وجود العين ، ولكنه مع ذلك يعد عرضيا مفارقا ، لأنه لو

أمكنت حيلة لإزالة الزرقة لما امتنع ذلك وتبقى العين عينا . وهذا لا يشبه

اللازم ، فلو قدرت حيلة لسلخ وصف الفرد عن الثلاثة لما أمكن أن تبقى

الثلاثة ثلاثة ، ولو قدر سلخ وصف الحرارة عن النار لبطل وجود النار .

وهذا معنى امتناع الانفكاك عقلا .

اللازم : بين وغير بين ( 2 ) .

( 1 ) راجع الحاشية : ص 47 ، وشرح الشمسية : ص 56 ، والتحصيل : ص 12 . ( 2 ) راجع الحاشية : ص 47 ، وشرح الشمسية : ص 56 ، وشرح المطالع : ص 70 ، والجوهر النضيد : ص 11 ، والإشارات وشرحه : ص 50 .