التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ( الملاحم والفتن في ظهور الغائب المنتظر ( ع ) ) — الصفحة ٣٩٣

حبس الرشيد الحسن بن إسماعيل بن ميثم بالرفض ، وما دار بينهما من الكلام

حبس الرشيد الحسن بن إسماعيل بن ميثم بالرفض ، وما دار بينهما من الكلام

حبس الرشيد الحسن بن إسماعيل بن ميثم بالرفض ، وما دار بينهما من الكلام

ومن المجموع قال : حبس الرشيد هارون الحسن بن إسماعيل بن ميثم

بالرفض ، فقال أبو حنيفة أو غيره : هو بمقالته حلال الدم ، فأخرج من

الحبس ، وجمع بينهما في مجلس الرشيد ، فقال له : من خير الأمة بعد نبينا ؟

فقال : علي بن العباس بن عبد المطلب ، فقال : ويلك أمجنون أنت ؟ وهل

للعباس ولد من صلبه يقال له : علي ؟ قال : نعم ، سمى الله في كتابه العم أبا ،

فقال حاكيا عن بني يعقوب : ( نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل

وإسحاق ) ( 1 ) ( وما كان ) ( 2 ) إسماعيل أبا ليعقوب ، ( وسمى الخالة ) أما ،

قال : ( ورفع أبويه على العرش ) ( 3 ) يعني أباه يعقوب ( وخالته فإن ) أم يوسف

كانت قد ماتت ، وعلي أيها الرشيد ( كان كذلك ) فإن شئت فقدمه ، وإن شئت

فأخره .

قال أبو حنيفة : ما ( قولكم للحسن والحسين ) إنهما ابنا رسول الله ،

والله يقول : ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ) ( 4 ) ( فقال : نعم ( ما )

كان ) محمد أبا زيد ، ولا أبا أحد من رجالهم ، ولكن كان أبا ( ابني بنته ، كما

ذكر الله عيسى ) في القرآن ، ونسبه إلى إبراهيم ، وجعله من ذريته ( في قوله :

( من ذريته ) إلى قوله : ( وعيسى ) ( 5 ) ) .

وقال النبي صلى الله عليه وآله : ( لكل نبي ذرية ، وذريتي من صلب

علي ) .

قال : . . . أخبرني عن العباس وعلي واختصاصهما إلى أبي بكر ، من

كان منهما صاحب ( باطل ) ؟ . . .

( 1 ) البقرة : 133 . ( 2 ) ما بين القوسين بياض في الأصل ، وأثبتناه من الطبعة السابقة . وكذا الموارد الآتية . ( 3 ) يوسف : 100 . ( 4 ) الأحزاب : 40 . ( 5 ) الانعام : 84 و 85 .