التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ( الملاحم والفتن في ظهور الغائب المنتظر ( ع ) ) — الصفحة ٣٨٢

فصل : بيان عدة أصحاب القائم ( عج ) وتعيين مواضعهم

أو موت مريح ، فيتجهزان ويخرجان إلى برقة ( 1 ) ، ثم يتجهزان منها إلى

سندانية ، فلا يزالان بها إلى الليلة التي يكون فيها ما يكون ) .

( وأما التاجران الخارجان إلى أنطاكية : فإنهما رجلان يقال لأحدهما :

سليم ، والاخر سلم ، ولهما غلام أعجمي يقال له : مسلم ، وجاؤوا جميعا في

رفقة مع قوم تجار يريدون أنطاكية ، فلا يزالون يسيرون حتى إذا كان بينهم وبين

أنطاكية أميال سمعوا الصوت ، فيمضون نحوه كأنهم لم يطلبوا ما صاروا إليه ،

ويذهلون عن تجارتهم ، ويصبح القوم الذين كانوا معهم من أهل رفقتهم قد

دخلوا أنطاكية فيتفقدونهم ، فلا يقفون لهم على أثر ، ولا يعلمون لهم خبرا ،

فيقول بعض القوم لبعض : هل تعرفون منازلهم ؟ فيقول بعضهم : نعم نحن

نعرف منازلهم ، ثم يبيعون ما كان لهم من التجارة ، ويحملونه إلى أهاليهم ،

فإذا أتوا أهاليهم ، دفعوا إليهم أمتعتهم ، فلا يلبثون إلا ستة أشهر حتى يوافوا

أهاليهم مع مقدمة القائم ) .

( وأما المستأمنة من المسلمين إلى الروم : فهم قوم ينالهم أذى من

جيرانهم وأهاليهم والسلطان ، فلا يزال ذلك بهم حتى يأتوا ملك الروم ،

فيقصون عليهم قصتهم ، ويخبرونه بما هم فيه من أذى قومهم وأهل ملتهم ،

فيؤمنهم ، ويقطع لهم من أرض قسطنطينية ، فلا يزالون بها ، فإذا كان الليلة

التي يسرى بهم يصبح جيرانهم وأهل الأرض التي كانوا بها وقد فقدوهم وسألوا

عنهم من يليهم ، فلا يجدون لهم أثرا ، ولا يسمعون لهم خبرا ، فيخبرون

ملك الروم بأمرهم ، وأنهم قد فقدوا ، فيوجه في طلبهم ، ويضع عليهم العيون

( 1 ) برقة : تطلق على صقع كبير يشتمل على مدن وقرى بين الإسكندرية وإفريقية . وعلى قرية من قرى قم من نواحي الجبل . وبرقة : تطلق على موضع من نواحي اليمامة ، وعلى موضع بالمدينة من الأموال التي كانت صدقات رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعلى موضع كان فيه يوم من أيام العرب . أنظر : معجم البلدان 1 : 388 - 390 .