التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ( الملاحم والفتن في ظهور الغائب المنتظر ( ع ) ) — الصفحة ٣٨١

فصل : بيان عدة أصحاب القائم ( عج ) وتعيين مواضعهم

الأحاديث ، وعرف الاختلاف ، فلا يزال يطلب العلم حتى يعرف صاحب

الامر ، ولا يزال كذلك حتى يأتيه صاحب الامر ) .

( والهارب من عشيرته : رجل من بلخ من أهل المعرفة ، فلا يزال يعلو

أمره ، ويدعو إلى الله قرابته وعشيرته حتى يهرب إلى الأهواز ، فيقيم في بعض

قراها حتى يأتيه أمر الله جل وعز ، ولا يلقى أحدا من المخالفين إلا حاجه من

كتاب الله وأثبت أمرنا ) .

( وأما المتخلي بسقلية : فإنه رجل من أبناء الروم من أهل قرية يقال

لها : قونية ( 1 ) ، ويسلم سرا من الروم ، فيخرج من بلدة إلى بلدة ، وينتقل من

قرية إلى قرية ، ومن مقالة إلى مقالة حتى يمن الله عليه بمعرفة الامر الذي

أسلم . . . وأتقنه دخل سقلية فأقام بها يعبد الله حتى يسمع الصوت

فيجيب ) .

( وأما الهاربان إلى سندانية من الشعب فرجلان : أحدهما من أكدر ،

والاخر من أهل حباباء ( 2 ) ، يخرجان إلى مكة ، فلا يزالان بها يتجران حتى

يصلح متجرهما بقرية يقال لها : الشعب ، فيصيران إليها ، ويقيمان حينا من

الدهر ، فإذا عرفوهما أهل الشعب ، آذوهما ، وأفسدوا كثيرا من أمرهما ،

فيقول أحدهما لصاحبه : يا أخي قد آذونا في بلدنا حتى فارقناه وهربنا إلى

مكة ، ثم خرجنا إلى الشعب ونحن نظن أن أهلها أقل نائرة ( 3 ) من أهل مكة ،

فقد بلغوا بنا ما ترى ، فلو صرنا إلى البلاد حتى يأتي الله جل وعز بعدل مليح

( 1 ) قونية : من أعظم مدن الاسلام بالروم ، وبها وبأقصرى سكنى ملوكها . معجم البلدان 4 : 415 . ( 2 ) حباباء : جبل بنجد من سبعة أجبل تسمى الأكوام مشرفة على بطن الجريب . معجم البلدان 2 : 210 . ( 3 ) نائرة : أي فتنة حادثة وعداوة . الصحاح 5 : 127 ( نور ) .