التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ( الملاحم والفتن في ظهور الغائب المنتظر ( ع ) ) — الصفحة ٣٥٦

حكم الإمام علي عليه السلام في قضية عجز عنها عمر بن الخطاب

حكم الإمام علي عليه السلام في قضية عجز عنها عمر بن الخطاب

حكم الإمام علي عليه السلام في قضية عجز عنها عمر بن الخطاب

بهما الحد ولكن اجلدوهما مائة إلا سوطا أو سوطين ) .

526 - ومن المجموع : قال شريح القاضي : كنت أقضي لعمر بن

الخطاب ، فأتاني يوما رجل ، فقال : يا أبا أمية إن رجلا أودعني امرأتين

إحداهما حرة مهيرة والأخرى سرية ، فجعلتهما في دار وأصبحت اليوم وقد ولدتا

غلاما وجارية ، وكلتاهما تدعي الغلام وتنتفي من الجارية ، فاقض بينهما

بقضائك ، فلم يحضرني شئ فيهما ، فأتيت عمر فقصصت عليه القصة ،

فقال : فبما قضيت بينهما ؟ قلت : لو كان عندي قضاؤهما ما أتيتك ، فجمع

عمر جميع من حضره من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، وأمرني

فقصصت عليهم ما جئت به ، وشاورهم فيه ، فكلهم رد الرأي إلي وإليه ، فقال

عمر : لكن أعرف حيث مفزعها ( 1 ) وأين منزعها ( 2 ) ، قالوا : كأنك أردت ابن أبي

طالب ، قال : نعم وأين المذهب عنه ؟ قالوا : فابعث إليه يأتيك ، فقال :

لا ، ثم شجنة ( 3 ) من هاشم وأثرة من علم يؤتى لها ولا يأتي ، وفي بيته يؤتى

الحكم ( 4 ) ، فقوموا بنا إليه ، فأتينا أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، فوجدناه في

حائط له يركل ( 5 ) فيه على مسحاة ويقرأ ( أيحسب الانسان أن يترك سدى ) ( 6 )

ويبكي ، فأمهلوه حتى سكن ، ثم استأذنوا عليه ، فخرج إليهم وعليه قميص

( 1 ) أي : موضع الاستغاثة ، لان الفزع في الأصل : الخوف ، فوضع موضع الإغاثة والنصر . النهاية - لابن الأثير - 3 : 443 ( فزع ) . ( 2 ) المنزعة : ما يرجع إليه الرجل من أمره ورأيه وتدبيره . الصحاح 3 : 1290 ( نزع ) . ( 3 ) شجنة : أي قرابة مشتبكة ، وأصل الشجنة : عروق الشجر المشتبكة . النهاية - لابن الأثير - 2 : 447 ، الصحاح 5 : 2143 ( شجن ) . ( 4 ) الحكم : الحاكم . وفي المثل : في بيته يؤتي الحكم . الصحاح 5 : 1905 ( حكم ) مجمع الأمثال 2 : 442 . ( 5 ) الركل : الضرب بالرجل الواحدة ، وتركل الرجل بمسحاته : إذا ضربها برجله لتدخل في الأرض . الصحاح 4 : 1712 - 1713 ( ركل ) . ( 6 ) القيامة : 36 .