التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ( الملاحم والفتن في ظهور الغائب المنتظر ( ع ) ) — الصفحة ٢٣٩

الباب 27 : عداوة بني أمية لبني هاشم ، ومعرفتهم بالمهدي ( عج )

فقام فيهم عبد الله بن عباس ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما

قولك : إنا لا نستحق الخلافة بالنبوة ، فإذا لم نستحق الخلافة بالنبوة فبم

نستحق ؟

وأما قولك : إن النبوة والخلافة لم تجتمعا لاحد ، فأين قول الله عز

وجل : ( فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ) ( 1 )

فالكتاب : النبوة ، والحكمة : السنة ، والملك : الخلافة ، نحن آل

إبراهيم ، أمر الله فينا وفيهم واحد ، والسنة فينا وفيهم جارية .

وأما قولك : إن حجتنا مشتبهة ، فهي والله أضوأ من الشمس ، وأنور من

القمر ، وإنك لتعلم ذلك ، ولكن ثنى عطفك ( 2 ) وصعر ( 3 ) خدك ، قتلنا أخاك

وجدك وعمك وخالك ، فلا تبك على عظام حائلة ( 4 ) وأرواح زائلة في الهاوية

ولا تغضبن لدماء أحلها الشرك ووضعها الاسلام ، فأما ترك الناس أن يجتمعوا

علينا فما حرموا منا أعظم مما حرمنا منهم ، وكل أمر إذا حصل حاصله ثبت حقه

وزال باطله .

وأما قولك : إنا زعمنا أن لنا ملكا مهديا ، فالزعم في كتاب الله شك ،

قال الله سبحانه وتعالى : ( زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي

لتبعثن ) ( 5 ) فكل يشهد أن لنا ملكا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ملكه الله

فيه ، وأن لنا مهديا لو لم يبق إلا يوم واحد بعثه لامره يملأ الأرض قسطا وعدلا

كما ملئت جورا وظلما ، لا يملكون يوما إلا ملكنا يومين ، ولا شهرا إلا ملكنا

( 1 ) النساء : 54 . ( 2 ) عطفا الرجل : جانباه من لدن رأسه إلى وركيه ، يقال : ثنى فلان عني عطفه : إذا أعرض عنك . الصحاح 4 : 1405 ( عطف ) . ( 3 ) صعر خده وصاعره : أي أماله من الكبر . الصحاح 2 : 712 ( صعر ) . ( 4 ) عظم حائل : أي متغير قد غيره البلى . النهاية - لابن الأثير - 1 : 463 ( حول ) . ( 5 ) التغابن : 7 .