التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ( الملاحم والفتن في ظهور الغائب المنتظر ( ع ) ) — الصفحة ٢١٣

الباب 212 : بيان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لخروج الدابة وما تفعله

أربعين سنة لا يتمنون شيئا إلا أعطوه ووجدوه ، فلا جور ولا ظلم وقد أسلم

الأشياء لرب العالمين طوعا وكرها ، والمؤمنون طوعا ، والكفار كرها ، والسبع

والطير كرها حتى أن السبع لا يؤذي دابة ولا طيرا ، ويلد المؤمن فلا يموت حتى

يتم أربعين سنة بعد خروج دابة الأرض ، ثم يعود فيهم الموت ، فيمكثون

بذلك ما شاء الله ، ثم يسرع ا لموت في المؤمنين ، فلا يبقى مؤمن ، فيقول

الكافر : قد كنا مرعوبين من المؤمنين ، فلم يبق منهم أحد ، وليس يقبل منا

توبة فما لنا لا نتهارج ( 1 ) ، فيتهارجون في الطريق تهارج البهائم ثم يقوم أحدهم

بأمه وأخته وابنته ، فينكح في وسط الطريق يقوم عنها واحد وينزل عليها آخر

لا ينكر ولا يغير ، فأفضلهم يومئذ من يقول : لو تنحيتم عن الطريق كان

أحسن ، فيكونون بذلك حتى لا يبقى أحد من أولاد النكاح ، ويكون جميع

أهل الأرض أولاد السفاح ، فيمكثون بذلك ما شاء ا لله ، ثم يعقم الله أرحام

النساء ثلاثين سنة فلا تلد امرأة ، ولا يكون في الأرض طفل ، يكونون كلهم

أولاد الزنا ، شرار الناس ، وعليهم تقوم الساعة ) ( 2 ) .

يقول علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاووس : هذا آخر

ما علقناه من كتاب الفتن لنعيم بن حماد الممدوح في الاصدار والايراد .

وكان آخر الفراغ منه يوم الاثنين خامس عشر من المحرم سنة ثلاث

وستين وستمائة في داري بالحلة ، وقد حضرت من بغداد قاصدا لزيارة مولانا

الحسين ( 3 ) ومولانا علي صلوات الله جل جلاله على أرواحهما المعظمة

النبوية ، وأقمت بالحلة أياما لمهمات دينية ، فمن وقف على شئ مما ذكرناه

( 1 ) الهرج : كثرة النكاح ، ويتهارجون تهارج البهائم : أي يتسافدون . النهاية - لابن الأثير - 5 : 257 ( هرج ) . ( 2 ) الفتن 2 : 663 - 664 / 1857 ، وأخرجه الحاكم في مستدركه 4 : 521 - 522 . ( 3 ) وإنما قدمت ذكر مولانا الحسين على مولانا علي عليهما السلام ، لأني زرت - لما وصلت من بغداد إليهما - الحسين أولا ثم مولانا عليا صلوات الله عليهما . هامش الأصل .