المناشدة والاحتجاج بحديث الغدير — الصفحة ٨٨

- البداية والنهاية - تنم عن لسانه البذي ، ويده الجانية على ودائع النبي الأعظم

فضائل آل الله ، وعن قلبه المحتدم بعداتهم ، فتراه يسب ويشتم من والاهم ويمدح

ويثني على من ناواهم ، وينبز الصحاح من مناقبهم بالوضع ، ويقذف الراوي لها

على ثقته بالضعف ، كل ذلك تحكما منه بلا دليل ، ويحرف الكلم عن مواضعها ،

ولو ذهبنا لنذكر كل ما فيه من هذا القبيل لجاء منه كتاب ضخم ، وحسبك من

تحريفه ما ذكره من حديث بدء الدعوة النبوية عند نزول قوله تعالى : ( وأنذر

عشيرتك الأقربين ) ( 1 ) قال في تاريخه ( 2 ) ( 3 / 40 ) بعد ذكر الحديث

الوارد في الآية الشريفة من طريق البيهقي .

وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن محمد بن حميد الرازي . . . وساق إلى آخر

السند ثم قال : وزاد بعد قوله :

" وإني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه ، فأيكم

يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي وكذا وكذا ؟ قال :

فأحجم القوم عنها جميعا ، وقلت - ولأني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا ،

وأعظمهم بطنا ، وأحمشهم ساقا - : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ

برقبتي ، فقال : إن هذا أخي وكذا وكذا ، فاسمعوا له وأطيعوا .

قال : فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع

لابنك وتطيع " .

وبهذا اللفظ ذكره في تفسيره ( 3 / 351 ) ، وقال : وقد رواه أبو جعفر بن

جرير عن ابن حميد . . . إلى آخره حرفيا .

وها نحن نذكر لفظ الطبري بنصه حتى يتبين الرشد من الغي .

( 1 ) الشعراء : 214 . ( 2 ) البداية والنهاية : 3 / 53 .