المناشدة والاحتجاج بحديث الغدير — الصفحة ٣٠

وأنت ترى كيف لعب ابن حجر بالحديث سندا ومتنا ، فقلبه ظهرا لبطن

بإسقاط أسماء رواته الأربعة المذكورين فيه ، وحذف قصة الكاتمين وإصابة الدعوة

عليهم ، وعد عبد الرحمن بن مدلج الكاتم للحديث راويا له ، وعدم ذكر يزيد بن

وديعة رأسا . حيا الله الأمانة في النقل ، وكم لابن حجر نظير ذلك في خصوص

الإصابة ؟ !

ورواه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 104 ) من طريق أحمد ، وقال :

رجاله رجال الصحيح ، غير فطر ، وهو ثقة .

وابن كثير في تاريخه ( 1 ) ( 5 / 209 ) ، نقلا عن أحمد بطريقيه والنسائي ،

ومن طريق ابن جرير ، عن أحمد بن منصور ، عن عبد الرزاق ، عن إسرائيل ، عن

أبي إسحاق ، عن سعيد وعبد خير ، وفي ( 7 / 347 ) من طريق ابن عقدة بسند

أسلفناه في زيد بن يثيع ، ومن طريق الحافظ عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي

إسحاق عن سعيد ، ومن طريق أحمد عن محمد - غندر - عن شعبة عن أبي

إسحاق عنه .

والخوارزمي في المناقب ( 2 ) ( ص 94 ) بإسناده إلى الحافظ عبد الرزاق عن

إسرائيل عن أبي إسحاق عنه وعن عبد خير أنهما قالا :

سمعنا عليا برحبة الكوفة يقول : " أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ؟ " .

قال : فقام عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فشهدوا جميعا :

أنهم سمعوا رسول الله يقول ذلك :

وهناك طرق أخرى مرت في زيد بن يثيع . ( 3 )

( 1 ) البداية والنهاية : 5 / 229 حوادث سنة 10 ه‍ ، 7 / 384 حوادث سنة 40 ه‍ . ( 2 ) المناقب : ص 156 ح 185 . ( 3 ) وأخرج المناشدة من رواية سعيد بن وهب أحمد في كتاب مناقب علي عليه السلام : رقم 143 ، وفي فضائل الصحابة : ح 1021 وقال محققه : إسناده صحيح . وأخرجه البزاز في مسنده : رقم 786 ، كشف الأستار : ح 2541 ، والنسائي في السنن الكبرى : ح 8483 و 8542 و 8472 و 8473 وأخرجه أيضا في خصائص علي : ح 87 ، وفي مسند علي كما في تهذيب الكمال للمزي : 11 / 100 . وأخرجه الطبري في كتاب الغدير ، وعنه الذهبي في كتابه في الغدير . وأخرجه الطبراني في الكبير : ح 5058 وفي الأوسط : ح 1987 ، والدارقطني في العلل ، 3 / 224 و 225 بعدة طرق ، وأخرجه في الأفراد أيضا من طريق غندر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب وعن عمرو ذي مر ، أورده الدهيش في تعاليقه على علل الدارقطني عن أطراف الغرائب في مسند علي عليه السلام : ق 40 / ب . وأخرجه الحسن بن رشيق العسكري في جزء من حديثه ، يوجد في المجموع : رقم 115 من مخطوطات الظاهرية في مكتبة الأسد الوطنية . وأخرجه ابن عساكر في تاريخه : رقم 517 - 522 ، والخوارزمي في المناقب : ص 156 رقم 184 ، وأخرجه الضياء المقدسي في المختارة : رقم 479 ، 480 ، 481 . وأخرجه الذهبي في كتابه في الغدير بالأرقام : 19 - 26 ، 40 ، 41 ، وقال عن الرقم 22 : هذا الحديث على شرط مسلم ، فإن سعيدا ثقة ، وقال في الحديث 26 : رواته ثقات . ( الطباطبائي ) .