المجالس الفاخرة في مصائب العترة الطاهرة — الصفحة ٤٩

المطلب الرابع : في الجلوس حزنا على الموتى من أهل الحفائظ والأيادي المشكورة

والأخبار في ذلك أكثر من أن تحصى أو تستقصى .

والقول بأنه إنما يحسن ترتيب آثار الحزن إذا لم يتقدم العهد بالمصيبة

مدفوع بأن من الفجائع ما لا تخبو زفرتها ولا تخمد لوعتها ، فقرب العهد بها وبعده

عنها سواء .

نعم ، يتم قول هؤلاء اللائمين إذا تلاشى الحزن بمرور الأزمنة ولم يكن

دليل ولا مصلحة يوجبان التعبد بترتيب آثاره ، وما أحسن قول القائل في هذا

المقام :

خلي أميمة عن ملامك * ما المعزي كالثكول

ما لراقد الوسنان مثل * معذب القلب العليل

سهران من ألم وهذا * نائم الليل الطويل

ذوقي أميمة ما أذوق * وبعده ما شئت قولي

على أن في ترتيب آثار الحزن بما أصاب رسول الله صلى الله عليه وآله من

تلك الفجائع ، وحل بساحته من هاتيك القوارع حكما توجب التعبد بترتيب آثار

الحزن بسببها على كل حال ، والأدلة على ترتيب تلك الآثار في جميع الأعصار

متوفرة وستسمع اليسير منها إن شاء الله تعالى .

وقد علمت سيرة أهل المدينة الطيبة ( 1 ) واستمرارها على ندب حمزة وبكائه

مع بعد العهد بمصيبته فلم ينكر عليهم في ذلك أحد حتى بلغني أنهم لا يزالون إلى

( 1 ) مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله ، وهي يثرب ، مساحتها نصف مكة ، وهي في حرة سبخة الأرض ، ولها نخيل كثيرة ومياه ، والمسجد في نحو وسطها ، وقبر النبي في شرقي المسجد وللمدينة أسماء كثيرة ، منها : طيبة ويثرب والمباركة . انظر : معجم البلدان 5 : 82 .