المجالس الفاخرة في مصائب العترة الطاهرة — الصفحة ١٥٧

المجلس الرابع : في الجلوس حزنا على الموتى

وما أولاه وإيانا بقول القائل :

لو كنت تعلم ما أقول عذرتني * أو كنت أجهل ما تقول عذلتكا

لكن جهلت مقالتي فعذلتني * وعلمت أنك جاهل فعذرتكا

علي أن الأوامر المتواترة عن أئمة العترة الطاهرة تستوجب التعبد بترتيب

آثار الحزن على الدوام ، ولو ثبتت هذه الأوامر عن أئمة المذاهب الأربعة لعمل

اللائمون بها ، فلماذا إذن يلوموننا بعد ثبوتها عن أئمة العترة ، وسفينة نجاة الأمة ،

وباب حطة ، وأمان أهل الأرض ، وأعدل كتاب الله ، وعيبة رسوله ، لو كانوا

ينصفون ؟ ؟

ولم يلومنا اللائمون في حزننا ، مع تقادم العهد بمصيبتنا ، ويحبذون استمرار

أهل المدينة على ندب حمزة كلما ناحوا على ميت منهم ؟

فإن كان بكاؤهم على حمزة مواساة لرسول الله صلى الله عليه وآله بمصيبته

في عمه ، وأداء لواجب قوله صلى الله عليه وآله : ( لكن حمزة لا بواكي له ) ، فإن

بكاؤنا إنما هو مواساة له في مصيبته بريحانته من الدنيا ، وقرة عينه ، وأداء لواجب

بكائه عليه .

أيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله على الحسين - بأبي هو وأمي - قبل

الفاجعة ونحن لا نبكيه بعدها ؟ ؟

ما هذا شأن المتأسي بنبيه ، والمواسي له ! ؟

ألم يرو الإمام أحمد : أن عليا لما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين

نادى : صبرا أبا عبد الله ، صبرا أبا عبد الله بشط الفرات ، فسئل عن ذلك فقال :

دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم وهو يبكي ، فسألته