منهج الأشاعرة في العقيدة — الصفحة ٩

الإمام أبي حنيفة

وأصحابه ، وهي مشابهة لما في الفقه الأكبر عنه وقد نقلوا عن الإمام أنه صرح

بكفر من قال إن الله ليس على العرش أو توقف فيه ، وتلميذه أبو يوسف كفر

بشرا المريسي ، ومعلوم أن الأشاعرة ينفون العلو وينكرون كونه تعالى على

العرش ومعلوم أيضا أن أصولهم مستمدة من بشر المريسي .

4 - الحنابلة : موقف الحنابلة من الأشاعرة أشهر من أن يذكر فمنذ بدع الإمام

أحمد ( ابن كلاب ) وأمر بهجره ج وهو المؤسس الحقيقي للمذهب الأشعري ج لم

يزل الحنابلة معهم في معركة طويلة ، وحتى في أيام دولة نظام الملك ج التي

استطالوا فيها ج وبعدها كان الحنابلة يخرجون من بغداد كل واعظ يخلط قصصه

بشئ من مذهب الأشاعرة ، ولم يكن ابن القشيري إلا واحدا ممن تعرض لذلك ،

وبسبب انتشار مذهبهم وإجماع علماء الدولة سيما الحنابلة على محاربته أصدر

الخليفة القادر منشور ( الاعتقاد القادري ) أوضح فيه العقيدة الواجب على

الأمة اعتقادها سنة 433 ه‍ .

هذا وليس ذم الأشاعرة وتبديعهم خاصة بأئمة المذاهب المعتبرين ، بل هو منقول

أيضا عن أئمة السلوك الذين كانوا أقرب إلى السنة واتباع السلف ، فقد نقل

شيخ الاسلام في الاستقامة كثيرا من أقوالهم في ذلك ، وأنهم يعتبرون موافقة

عقيدة الأشعرية منافيا لسلوك طريق الولاية والاستقامة حتى أن عبد القادر

الجيلاني لما سئل : ( هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل ؟ قال :

ما كان ولا يكون ) .

فهذا موجز مختصر جدا لحكم الأشاعرة في المذاهب الأربعة ، فما ظنك بحكم

رجال الجرح والتعديل ممن يعلم أن مذهب