منهج الأشاعرة في العقيدة — الصفحة ٤٦

من معايير العدل تريدون

السكوت عن إثارة الخلاف مع هذه وتحكمون بعدم ضلالها ووجوب إثارته مع تلك

وتحكمون بعدم ضلالها ووجوب إثارته مع تلك وتحكمون بضلالها ، أنهاجم

الإباضية ونتآخى مع الرافضة مثلا أم العكس ؟ أو نشنع على الرافضة ونصمت

عن الصوفية ؟ أم ماذا ؟ ما هو المعيار ؟ وهل هناك حقا فرق ضالة فأخبروني

ما هو الضلال إذن ؟

قد تقولون : ( نتعاون جميعا فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما

اختلفا فيه ) .

فنقول :

إنه ما من فرقة ظهرت على الأرض تدعي الاسلام إلا ونحن متفقون معها على

أشياء ومختلفون على أشياء ، حتى القاديانية نتفق معها على الإيمان بالله

وصحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم والإيمان بالآخرة وتعظيم القرآن ، وهم

يعلنون محاربة الشيوعية والصهيونية ، وغير ذلك ، فإذا عذر بعضنا بعضا

فيما اختلفنا فيه مثل نبوة أحمد القادياني ونسخ شريعة محمد صلى الله عليه

وسلم ونحوهما ، فماذا تكون النتيجة ؟ وهل ترضون ذلك أم نعود من جديد

للمطالبة بالمعيار الذي به نرد القاديانية ونقبل غيرها مع اشتراك الكل في

أصل الضلال والانحراف .

إن سلمتم أن كل ضال لا بد من بيان ضلاله وأن المسلمين لن يجتمعوا إلا على

الحق فقد بينا لكم ج وما نزال مستعدين لمزيد بيان ج أن الأشاعرة فرقة

ضالة عن المنهج الصحيح ، فهاهي ذي إذن الفرصة الذهبية لتوحيد المسلمين ،

وهي أن يعلن الأشاعرة في كل مكان رجوعهم إلى مذهب السلف ومنهج الحق

وحينئذ يتحقق هذا الحلم الرائع الجميل .

فإن لم تفعلوا فاعلموا أن غيركم أبعد عن الإجابة لأنكم أنتم أقرب الفرق

إلينا