منهج الأشاعرة في العقيدة — الصفحة ٣٦

أو أن هذه جزء من هذه وهل يقبل هذا منه أي أستاذ للفرق والمذاهب ؟

بل لو سمعت أحدا من العامة يشتم طائفة من الناس فقلت له أنت منهم ،

أفيرضى بهذا أم يعتبره شتما له ؟

فما القول إذن في الأشاعرة الذين تمتلئ كتبهم بشتم وتضليل وتبديع أهل

السنة والجماعة وأحيانا بتكفيرهم أيصح بعد هذا أن نقول إنهم منهم ؟

وإن أردت التأكد فاسأل أي أشعري ما المراد بقول الرازي أو الجويني أو

الأيجي الخ : ( الحشوية ، المجسمة ، النابتة ، مثبتو الجهة ، القائلون

بأن الحوادث تحل في الله ) الخ .

إن الأجوبة كلها بدهية ولكن ماذا نصنع وقد ابتلينا بمن ينكر البدهيات .

أيهما الفرقة الناجية ؟

قد أوضحنا فيما سبق أن أهل السنة والجماعة والأشاعرة فرقتان مختلفتان ،

وهذا يستلزم تحديد أيهما الفرقة الناجية ؟

وما أوضح هذا التحديد وأسهله ، لكن مكابرة بعض الأشاعرة بادعاء أن

الأشاعرة وأهل السنة والجماعة كلاهما ناج يجعلنا نبدأ بإلقاء سؤال عن

الفرقة الناجية :

أهي فرقة واحدة أم فرقتان ؟

والجواب : - مع بداهته لكل ذي عقل ج مفروغ منه نصا ، فقد أخبر النبي صلى

الله عليه وسلم في روايات كثيرة لحديث افتراق هذه الأمة على ثلاث وسبعين

فرقة : ( أنها كلها في النار إلا واحدة ) .

وما قال صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه ولا تابعيهم إنها اثنتان ،

وعليه جاء تفسير قوله تعالى : ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا

تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) أن الطريق المستقيم هو السنة والسبل

هي الأهواء ، وما هو إلا طريق واحد كما خط النبي صلى الله عليه وسلم بيده

.