منهج الأشاعرة في العقيدة — الصفحة ٢٦

حاجة واضطرار ، فأي تناقض

في كتاب الله يا مسلمون نضطر معه إلى رد بعضه أو الاعتراف للأعداء

بتناقضه ؟

وقد اعترف الصابوني بأن في مذهب الأشاعرة ( تأويلات غريبة ) فما

المعيار الذي عرف به الغريب من غير الغريب ؟

وهنا لا بد من زيادة التأكيد على أن مذهب السلف لا تأويل فيه لنص من

النصوص الشرعية إطلاقا ، ولا يوجد نص واحد ج لا في الصفات ولا غيرها ج

اضطر السلف إلى تأويله ولله الحمد ، وكل الآيات والأحاديث التي ذكرها

الصابوني وغيره تحمل في نفسها ما يدل على المعنى الصحيح الذي فهمه السلف

منها والذي يدل على تنزيه الله تعالى دون أدنى حاجة إلى التأويل .

أما التأويل في كلام السلف فله معنيان :

1 - التفسير كما تجد في تفسير الطبري ونحوه ( القول في تأويل هذه الآية

) أي تفسيرها .

2 - الحقيقة التي يصير إليها الشئ كما في قوله تعالى : ( هذا تأويل رؤياي

من قبل ) أي تحقيقها ، وقوله : ( يوم يأتي تأويله ) أي تحقيقه ووقوعه .

أما التأويل فله مفهوم آخر .

[ فالتأول هو : وضع الدليل في غير موضعه باجتهاد أو هو شبه تنشأ من عدم

فهم دلالة النص ، وقد يكون المتأول مجتهدا خطأ فيعذر ، وقد يكون

متعسفا متوهما فلا يعذر ، وعلى كل حال يجب الكشف عن حاله وتصحيح فهمه

قبل الحكم عليه ، ولهذا كان من مذهب السلف عدم تكفير التأويل حتى تقام

عليه الحجة مثلما حصل مع بعض الصحابة الذين شربوا الخمر في عهد عمر

متأولين قوله تعالى : ( وليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما

طعموا ) الآية ، ومثل هذا من أول بعض الصفات ع حسن ني