منهج الأشاعرة في العقيدة — الصفحة ٢

ونظرا

لتعرضه لقضايا بالغة الخطورة تحتاج إلى بحث مستفيض لا تسعه المقالات

الصحفية ، فسوف أرجئ الكلام عنه إلى حين يتيسر لي بإذن الله اخراج الرد في

الصورة التي أراها .

وليكن معلوما أن هذا الرد الموعود ليس مقصودا به الصابوني ولا غيره من

الأشخاص ، فالمسألة أكبر من ذلك وأخطر ، إنها مسألة مذهب بدعي له وجوده

الواقعي الضخم في الفكر الإسلامي حيث تمتلئ به كثير من كتب التفسير وشروح

الحديث وكتب اللغة والبلاغة والأصول ، فضلا عن كتب العقائد والفكر ، كما

أن له جامعاته الكبرى ومعاهده المنتشرة في أكثر بلاد الاسلام من الفلبين

إلى السنغال .

وقد ظهرت في الآونة الأخيرة محاولات ضخمة متواصلة لترميمه وتحديثه تشرف

عليها هيئات رسمية كبرى ويغذوها المستشرقون بما ينبشونه من تراثه ويخرجون

من مخطوطاته .

ولهذا وجب على كل قادر أن يبين لأمته الحق وينصح لها مهما لقي فإن مما كان

يبايع عليه النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه النصح لكل مسلم ، وأن يقولوا

الحق لا تأخذهم فيه لومة لائم .

أما فضيلة الشيخ الفوزان فقد أحسن إلى ( المجتمع ) وقرائها بتلك المقالة

القيمة ، فقد عرض فيها ج على قصرها ج حقائق أصولية مركزة في أسلوب علمي

رصين .

وله العذر كل العذر ج إذا لم يستوف الرد على الصابوني وبيان التناقضات التي

هي سمة من سمات المنهج الأشعري نفسه ، لأن الموضوع أكبر من أن تحيط به

مقالة صحفية .

ولهذا رأيت من واجبي أن أضيف إلى ما كتبه فضيلته مستدركا ما لا يجوز

تأجيله إلى ظهور الرد المتكامل :

أولا : فات فضيلته أن يرد على