منهج الأشاعرة في العقيدة — الصفحة ١٥

أولئك واستأثروا بهذا

الاسم دون أهله ، وأصبحوا هم يضللون أهل السنة ويضطهدونهم ويلقبونهم

بأشنع الألقاب ، فحتى لا تتكرر هذه المشكلة وإحقاقا للحق رأيت من واجبي

أن أسهم بتفصيل مذهب الأشاعرة في كل أبواب العقيدة ليتضح أنهم على منهج

فكري مستقل في كل الأبواب والأصول ، ويختلفون مع أهل السنة والجماعة من

أول مصدر التلقي حتى آخر السمعيات ما عدا قضية واحدة .

وإليك هذه الأصول المنهجية في مذهبهم موجزة وميسرة ما أمكن ج عدا أقوالهم

في الصفات وعدا الفرعيات التي لا تدخل تحت حصر ج مع التنبيه مقدما إلى

ما بينها من تناقض لا يخفى على القارئ الفطن :

الأول : مصدر التلقي :

أ - مصدر التلقي عند الأشاعرة هو العقل ، وقد صرح الجويني والرازي

والبغدادي والغزالي والآمدي والإيجي وابن فورك والسنوسي وشراح الجوهرة

وسائر أئمتهم بتقديم العقل على النقل عند التعارض ، وعلى هذا يرى

المعاصرون منهم ، ومن هؤلاء السابقين من صرح بأن الأخذ بظواهر الكتاب

والسنة أصل من أصول الكفر وبعضهم خففها فقال هو أصل الضلالة .

ولضرورة الاختصار أكتفي بمثالين مع الإحالة إلى ما في الحاشية لمن أراد

المزيد :

الأول : وضع الرازي في أساس التقديس القانوني الكلي للمذهب في ذلك فقال :

( الفصل الثاني والثلاثون في أن البراهين العقلية إذا صارت معارضة

بالظواهر النقلية فكيف يكون الحال فيها ؟

اعلم أن الدلائل القطعية العقلية إذا قامت على ثبوت شئ ثم وجدنا أدلة

نقلية يشعر ظاهرها بخلاف ذلك فهناك لا يخلو الحال من أحد