محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٩٨

11 - سبه عليا وفاطمة عليهما السلام

إمامان إن قاما وإن قعدا . إنهما سيدا شباب أهل الجنة ، الذي به وبجده وأبيه وأمه

وأخيه نزلت آية الطهارة ، وآية المباهلة ، والآيات الجمة ، وآية القربى ، وغيرها

وغيرها ، ذلك المنبر الذي رقاه أبو بكر والناس وجوم ، ووقف الحسن ( عليه السلام ) يخاطبه

إنزل عن منبر أبي !

يا لله ! من هذه الجرائم النكراء والمظالم الشنعاء ! نعم رقى أبو بكر هذا المنبر

لا ليعتذر عن زلته وعثرته ، لا أبدا ، بل رقاه لاجا في تحديه ، ومصرا على تعديه !

وهو يوجه إلى إمامه وزوجته البتول ، بل لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بل لله ، السباب والشتائم

بقوله : أيها الناس !

" إنما هو ثعالة شهيدة ذنبه ، مرب لكل فتنة ، هو الذي يقول كروها جذعة بعدما

هرمت ، يستعينون بالضعفة ويستنصرون بالنساء كأم طحال ، أحب أهلها إليها

البغي " .

يعني ( أن فاطمة ( عليها السلام ) ثعلبة شاهدها علي ( عليه السلام ) ، وبالتي يتهم عليا ( عليه السلام ) بأنه طالب

فتنة ، ويريك الفتنة الكبيرة صغيرة ، ويرغب الناس ويحرضهم على الفتن والفساد ،

يطلب المعونة من الضعفاء والنساء ، مثله مثل أم طحال ، وهي امرأة زانية في

الجاهلية ، وكانت ترغب أن يزني أقرباؤها ) .

راجع المسانيد في شرح النهج لابن أبي الحديد المعتزلي الشافعي .

حسبي ما علمته عن أبي الحسن ( عليه السلام ) والبتولة ( عليها السلام ) بضعة المصطفى من الكتاب

والرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) والتاريخ من أودائهم وأندادهم .

ويا للحسرة وكل الحسرة ، ليت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان حاضرا ، وكفى بالله شهيدا .

بيد أني أكرر كلمة الزهراء ( عليها السلام ) في خطبتها البليغة :

" فنعم الحكم الله ، والزعيم محمد ، والموعد القيامة ، وعند الساعة يخسر