محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٩٣

10 - غصب فدك

فاطمة ( عليها السلام ) أصدق فرد بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأحب امرأة إلى أبيها ، وزوجها أحب

شخص له من الرجال ، ورغم ذلك فعلت ما فعلت والبنت على سر أبيها .

ونرى عمليا كيف يغوي أحدهما الآخر ، نعم هذا أبو بكر اليوم بيده القدرة

والصولجان ، وقد جلس على منبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) هو الحاكم الغاصب للخلافة

وهي الأصل فما تهمه فدك بعدها ، ولا يهمه أن يخلق حديثا عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

ويقول : قال رسول الله : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، ما تركناه فهو صدقة .

يقول ذلك وقد نسي النصوص القرآنية في الوراثة ، وأن النص لا ينقضه الخبر

من الخصم ، وأنه المدعي وعليه البينة ، وأن البينة لا تجوز منه ، وأنها صاحبة

التصرف ، وأن القرآن يشهد بحقها وصدقها ونزاهتها ، وأنه بقوله : إنا معاشر الأنبياء

لا نورث ، لم ينقض النص في الوراثة .

لا أبدا ، بل هناك نصوص أخر تثبت أن الأنبياء يورثون . تجد تفصيل ذلك في

موضوع فدك في الجزء الثالث من موسوعتنا .

أكان أبو بكر يعرف النصوص ؟ أم كان يجهلها ؟ وفي كلا الحالين كيف يجلس

على دست الحكم جاهلا ، أم عالما ؟ غاصبا ومنحرفا ، ويقلب الحقائق ، وبعدها

يكذب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالحديث وليس له مؤيد آخر ولا دليل ولا شبه دليل

ثابت عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

ولقد اعترف عمليا بكذبه على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، واعترف بذلك عمر في زمن

خلافته ، ذلك الذي عاضده واعترف بذلك عمر بن عبد العزيز الخليفة الأموي ،

واعترف به الخليفة العباسي قولا وكتابة وعملا ، وبعد هذا اسمع الحديث المتواتر

عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .

وهذه الرواية تسندها النصوص القرآنية ، فالذي كذب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

كذب على الله وحاد الله ونقض نصوصه فهو كافر وفاسق وظالم ، بموجب