محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٩٢

10 - غصب فدك

اعترف بها ثم غلب على أمره ؟

لا ، إنه أقوى من أن يغلب على أمره ، بل هي السياسة ، وإذ استقام أمره عاد إلى

هدفه ، فسم ابن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأعاد الماء لمجراه من الظلم والغصب ، بعد

اعترافاته وصراحاته .

نعود لغصب فدك بيد أبي بكر واحتجاج فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) الطاهرة بالنصوص

القرآنية الصادقة المصدقة ، بضعة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وسيدة نساء العالمين ، المعصومة

من الزلل والكذب والنفاق ، وتلك التي نزلت في حقها وحق زوجها وبنيها الآيات

المحكمات ، ومنها الآية ( 8 ) من سورة هل أتى ( سورة الدهر ) : * ( ويطعمون الطعام

على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) * .

وهل كان يهمها المال الذي كان يردها من فدك ، وهي لا تأخذ منه لها ولبنيها

سوى ما يسد جوعها وجوعهم لليلة واحدة ، وتوزع الباقي على الفقراء

والمساكين وابن السبيل ؟

لا ، إنما كانت تريد من دعواها أمورا أجل ، غير المال ، كانت تريد رد

المغصوب والمسلوب الذي سوف يوزع على غير مستحقيه ، وهي المسؤولة عنه ،

إن لم تدافع عنه . هذا من جهة ، ومن جهة أخرى تريد أن تفضح الغاصب وتفحمه

بالدليل والبرهان .

إنها المحقة وهي صاحبة اليد ، وعليه هو إقامة البرهان ، وهل كان يخفى عليه

الحق وهو أبو عائشة ، تلك التي لم تخف عليها خافية ، صغيرة ولا كبيرة في بيت

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، تلك التي خلقت أعظم القلاقل في داره ، المحركة لأبيها .

تلك التي تخاطب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمام أبيها وتقول له : اعدل ! تلك التي أعلنت

بغضها وكراهيتها للعترة الطاهرة وحاربت عليا ( عليه السلام ) خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهي

تعترف بحقه ، وتعترف أن من خاصمه فهو كافر ومنافق وظالم ، وتعترف بأن